当然，除了经济因素外，假货泛滥也有着更多复杂的社会因素 。而东南地区的社会特性，也极为符合造假的产业需求 。
为了躲避执法机关的追踪调查，假货很多时候是由不同工厂生产成大量配件，通过不同路径运送到目标市场的装配工厂才最后组装 。正由于造假是一项分工明确、合作紧密、劳动力密集、链条复杂的产业，东南沿海地区以姓氏和血缘捆绑的宗族社会为这个造假团伙的组织稳定提供了保障 。
台湾深受福建影响，也十分重视宗族文化 。此为全台吴姓大宗祠，其祖先来自“八闽”——即福建 / Wikipedia
很多造假案件都是全家、全族、全村的产业 。因为中国另一个身处内地的造假大省湖南省，是仅次于福建广东的宗族社会氛围最浓厚的省份，“楚俗尚鬼，重祖先，故家族之念甚深 。”
造假团伙往往都聚集在一些特定地区 。比较出名的是福建莆田、广东潮南、浙江义乌等 。通过地理结构发现，宗族理念特别强的往往都是原本多山少田，河网密集的地区 。在这些地区由于地理限制因素，同姓氏抱团聚居，互相之间由于交通不便形成了许多大陆孤岛一般的村落 。
以浙北山区西山村为例，大姓人口往往可以占到全村的70%甚至以上，完全主导了村里包括干部选举等一系列公共事务 。村里所有重要公共职务如村长村支书等均出自该姓氏 。在这些地区有着“家族宪法”高于一切，宗族利益至上的社会传统 。
有时候为了利益，也能再造共同体 。比如在福建省漳州市诏安县某镇，90年代末曾是假烟制造圣地，当地的近30家假烟企业明目张胆地成立名为“大公家”的造假行业组织，专门向有关部门进贡“保护费” 。
该协会的“任务”是，按照造假企业的规模收取会费，用于疏通关节 。甚至会定期召开大会，研究行贿对象和行贿数额 。
以亲缘关系结成的协会在广东福建等宗亲文化发达的地区十分常见 / 九亲文化
不同于广州、苏州、杭州这些南方富庶地区的城市文明 。这些七山两水一分田的地区往往有好勇斗狠的习俗，和追求一夜暴富的投机文化 。
为了族群利益可以组织大规模且旷日持久的械斗 。其战斗力连专业军队都望而生畏 。抗倭名将戚继光，就曾经把义乌人改造成勇猛无比的戚家军，战斗力远胜绍兴等富裕地区的士兵 。
由于造假团伙在造假基地关系盘根错节，人数众多，势力庞大 。当地执法人员往往面对着严重的人身安全威胁，甚至有泼硫酸、焚烧车辆、泼漆泼粪等 。因此执法机关往往不是被腐化就是不作为 。每当执行打假行动都要从外地大批抽调警力，然而也经常面临通风报信，扑空甚至是暴力对抗的情形 。
2002年12月16日，广东潮南居委会一名干部在家制作假烟过滤嘴，汕头市公安局几名警察开了两部警车来抓人，进门后反被诬为敲诈 。该名干部纠集了200多个亲戚和村民来围攻辱骂警察，警察最后只能作罢 。
中国人素以勤劳勇敢著称，但在制造假货的时候，过于勤劳；在维护造假产业的时候，又过于勇敢 。
参考资料
[1]假冒商品何时了:兼谈中国的隐形经济
[2]邱烨萍. 中国纺织产业区域转移影响因素分析[D]. 浙江理工大学, 2016.
[3]王雯. 爱马仕的悲剧与启示[J]. 品质:文化, 2012(8):21-23.
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[5]The Transformation of Rural China
[6]THE ECONOMIC IMPACT OF COUNTERFEITING AND PIRACY Executive Summary，OECD
[7]Chaudhry P, Zimmerman A S. The economics of counterfeit trade : governments, consumers, pirates and intellectual property rights[M]. Springer, 2010.
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