三、书法的境界予人的启示 。书法的境界 ， 是学书之人终身习学的目标 。书法的境界 ， 大理也略同 。一、书法的境界究竟是什么 。二、书法的境界应如何界分 。四、书法的境界如何去培塑 。这个境界 ， 是内涵的高度抽象 ， 精神的投射聚焦 ， 是超脱物质、直抵元神的艺术觉悟 ， 是物性、理性、人性的多维融合 。
书法的最高境界是什么？
【贪玩传世的境界殿堂怎么走,《贪玩传世》狂欢升级】论及境界 ， 应是一门艺术的最上层建筑 。这个境界 ， 是内涵的高度抽象 ， 精神的投射聚焦 ， 是超脱物质、直抵元神的艺术觉悟 ， 是物性、理性、人性的多维融合 。抱庸不惭 ， 浅谈一二 。一、书法的境界究竟是什么 。近代国学大师王静安言才之学尝有“境界三论” ， 第一境为了然境 ， 独上高楼望断天涯路 ， 要有志向 。第二境为苦难境 ， 衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴 ， 要勤奋执着 。
第三境为超脱境 ， 蓦然回首那人却在灯火阑珊处 。换个角度 ， 就是顺势而生、乘势而起、造势而雄 。一个意思 。书法的境界 ， 大理也略同 。抱庸以为 ， 书法的境界 ， 在于出于法门、自在超然 。书法的境界 ， 或在于炉火纯青的笔走龙蛇 ， 或在于收山容海的吞云吐纳 ， 或在于经世阅人的穷孑苍桑 ， 或在于看花开落的气定神闲 ， 一定是书者付诸笔墨的质朴情怀 。
二、书法的境界应如何界分 。抱庸认为 ， 书法艺术品质可分四胜：一是形胜 。二是意胜 。三是势胜 。四是境胜 。形胜 ， 结体或庄稳或险绝 ， 笔锋正健 ， 结构匀称 ， 章法和谐 。意胜 ， 无论取妍取拙 ， 笔下有珍奇 ， 字中有深味 。势胜 ， 或雄或媚 ， 或柔或刚 ， 都有不同寻常的力量感 。境胜 ， 风度气质 ， 文化涵养 ， 能够击中心灵的艺术奇巧 。书法 ， 方寸之地笼挫天地万物 。
此四胜者 ， 能得其一辄为大善 ， 因人喜欢各穷其特 ， 不宜必分高下 。三、书法的境界予人的启示 。书法的境界 ， 是学书之人终身习学的目标 。从境界的层面来说 ， 书法永无第一 ， 而只有审美角度和欣赏眼光的不同 。不论隶篆楷草 ， 也不论颜柳欧赵 ， 何种书体、哪个风格的书法艺术 ， 都同样是上不封顶 ， 都值得终身深学笃悟 。因此 ， 学颜的弃颜而学欧 ， 学柳的弃柳又习赵 ， 甚至后悔自己当初择错了师、入错了门 ， 大可不必 ， 根本也不是这回事 。
各书体之间可以交叉学 ， 更名家碑帖可以换着临 ， 都是书法艺术的打磨丰润 ， 不应抱有喜新厌旧甚至弃旧的思想态度 。四、书法的境界如何去培塑 。书法境界以技法为骨 ， 以文化为魂 。要打磨书法境界 ， 抱庸以为至少有以下几个问题需要思考把握 。（1）夯实书写技能 。重要围绕三个要素――笔法、笔势、笔意 。所谓笔法 ， 传统毛笔至柔至弹 ， 铺毫出锋千变万化 ， 要熟练掌握执笔、运笔、用墨技巧 ， 能够自在随心地勾勒出刚柔并济、纵横捭阖、富于张力的线条 。
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