【从两个必然到不可逆转,如何理解两个必然】唯物辨证法立足物质是本原第一性,集人类智慧,把普遍联系变化发展作为客观世界的基本特征,把对立统一(矛盾)规律、质量互变规律、否定之否定规律作为客观世界的普遍规律,把本质现象、必然偶然、原因结果、可能现实、形式内容等作为可称最高基本概念的范畴;必然和偶然是一种相互对立统一的联系,是普遍联系的另一侧面,是对因果联系的进一步深化,必然性是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,体现不可避免性与确定性;而偶然性则是事物发展的必然过程中的摇摆偏离,是可以出现可以不出现的,二者在事物联系发展中起着不同作用,并同时存在,相互对立统一,二者相互依赖相互转化,没有脱离偶然性的必然性,必然性总是和偶然性相联系,没有必然性,整个世界就无所遵循,没有偶然性整个世界就神不可测,结论:必然性通过偶然性表现出来,偶然性体现必然性,二者对立统一,相互依赖转化 。
如何理解唯物辩证法中“必然和偶然”的辩证关系?
唯物辨证法立足物质是本原第一性,集人类智慧,把普遍联系变化发展作为客观世界的基本特征,把对立统一(矛盾)规律、质量互变规律、否定之否定规律作为客观世界的普遍规律,把本质现象、必然偶然、原因结果、可能现实、形式内容等作为可称最高基本概念的范畴;必然和偶然是一种相互对立统一的联系,是普遍联系的另一侧面,是对因果联系的进一步深化,必然性是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,体现不可避免性与确定性;而偶然性则是事物发展的必然过程中的摇摆偏离,是可以出现可以不出现的,二者在事物联系发展中起着不同作用,并同时存在,相互对立统一,二者相互依赖相互转化,没有脱离偶然性的必然性,必然性总是和偶然性相联系,没有必然性,整个世界就无所遵循,没有偶然性整个世界就神不可测,结论:必然性通过偶然性表现出来,偶然性体现必然性,二者对立统一,相互依赖转化 。
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