如果你不扫房子，你为什么扫世界也没关系 。扫马路也有技巧 。一般路上上车都快很多，刮点灰尘到路沿 。一般只有一米左右宽，往前扫，扫一会儿，积累很多，再从另一边扫回你前面扫的座位 。用邮票包好，备份 。这就是扫天下不扫一屋的弊端 。
扫过屋子没有扫过马路，马路怎样才能好扫？
扫马路也有技巧，一般马路上车多速度快，把一些尘土地刮到马路牙子边上，一般只扫一米左右宽往前捋着扫，扫了一段积攒了很多再从另一面往回扫扫到了你前段扫的位子用戳子装起来倒车里啦 。学会没？不管怎样要注意安全，迎着汽车来的方向扫，不要背冲着汽车开来的方向反扫，防止发生危险，因为你身后没长眼睛，有也是脚上长的鸡眼 。
一屋不扫，何以扫天下，扫屋和扫天下有没有根本性联系？
陈蕃字仲举，汝南平舆人也 。祖河东太守 。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽 。父友同郡薛勤来侯之，渭藩曰孺子何不洒扫以待宾客？藩曰大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之 。这就是作者范晔后汉书中的记载原文 。由此可见，薛勤对陈蕃当扫除天下，安事一室乎？的观点认知并不反对，且知其有清世志，给予了褒奖甚奇之 。
这里的奇，是惊奇，并不是奇怪的意思 。那么，一屋不扫，何以扫天下，就不能说有根本性联系的，只能仁者见仁，智者见智 。什么叫根本性联系？就是有条理性结论存在和逻辑上的因果关系，不是貌合神离，而是缺一不可的 。一屋不扫，是方寸之内的小事 。常人言凡干大事者，不拘小节，说得就是这个道理 。
行大事的人，往往立志高远旁无顾及，总是掌握着大方向，一切细枝末节不是不考虑，而是任由其他她人来做 。正如陈蕃回话薛勤的那样当扫除天下，安事一室乎？其实，历史上有不少名人确实如此 。比如科学家牛顿，一生忙于钻研邋遢惯了，有时不知什么场合穿什么衣，常引起人笑弄 。但他却知道了苹果为什么掉到了地上，发现了万有引力 。
再比如著名的物理学家爱因斯坦，他的头发蓬松似乱麻，胡子也一大把 。没有功夫理顺，却理顺了时间空间物质能量之间的关系，先后相继发明了狭义和广义的相对论 。故此，一屋不扫，要看你执着的理想如何 。为大而弃之小，把时间和精力投资到该需要的地方才对 。何以扫天下，这是一个主观决定客观的能动性问题 。借用老子的话，一般人都是这种思维合抱之木，生于毫未九层之台，起于垒土千里之行，始于足下 。
诚然不错，这是事实，也是成事者一步一个脚印的真实写照 。然而，世态炎凉之时，就会风云突变，成就一个新的际遇 。中国历史上的王猛，大家可能不少人都知道 。他小时候家贫，但他刻苦学习，积累了丰富知识且悠然自得 。他与鸡毛蒜皮的锁细之事绝缘，不喜欢同尘垢秕糠者打交道，更没有达官贵人瞧得起他 。因而常遭一些浅薄浮华弟子嘲讽，唯独被一个有知人之鉴的徐统惜之，最终成为十六国时期的重要政治家军事家 。
所以，何以扫天下，虽成事在天，但谋事在人 。有胆有识之土，何愁没出路 。照这么说一屋不扫，何以扫天下就没有联系了 。不是的，它的存在，具有哲理性，也是人生立事的基础性工作内容 。人是动物，但不同于动物，因为有思考性，这一点比动物强 。但每个人的思维导向不同，往往一屋不扫，就形成了坏习惯懒于行动 。有些人虽然说志向远大，但他她生性怕动，没有付诸行动的能力，就是一种小事不愿干大事干不了的懒虫 。
【扫屋子先扫哪个方位,扫过屋子没有扫过马路】
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