孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书 。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面 。
孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人 。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前 。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期 。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书 。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错 。
首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质 。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了 。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质 。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等 。时间面前更没有不普通的人 。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样 。
这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一 。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能 。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书 。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略 。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面 。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断 。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人 。
俗话说：“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”什么意思？有道理吗？
这个很好理解 。找一个极端情况打比方就简单多了，譬如出海远航捕鱼，如果船上的十多个人没有亲属、朋友关系，那么几乎有很大概率发生非常不好的事情 。而古时候，一个村有一两个姓氏，互相都是不出五服的亲戚，彼此熟悉，甚至是父子、兄弟，出了事一般也不会相互残杀 。但如果没有这层关系，那就惨了 。一出事，整船人都会遭殃 。
典型的例子，是著名的“鲁荣渔2682”号案，船上是33名船员，这条船最后回来的时候，就还剩下11个人，其中22人被杀害 。起初是船员闹着要回航找公司要说法，因为干的活和公司合同上写的不是一回事 。于是几名船员绑架了船长，伙食长发现情况不对，拿着刀去质问，结果被砍死 。船返航，一个多月后，船走到夏威夷，主事绑票的刘贵夺怀疑有人捣鬼，就把所有的怀疑对象和觉得他们这样做不对的人都杀了，杀了六个人 。
随即有人失踪，被发现是扔了救生圈和木筏跑海上去了 。然后木筏鬼使神差地漂了回来，回到了船附近，于是被刘贵夺等人扔铁坠砸，被迫弃船逃走，求救后被救上船 。杀过人的怀疑没杀过人的不忠诚，于是让没杀过人的把被救上来的杀了 。如果这群人彼此是亲戚，这种情况不会有 。一旦出现超过三种以上的群体，在这种情况下，船员必定会展开血腥杀戮 。
下墓穴这种事也一样，一定是父亲在上面吊绳，儿子下去，如果反过来，就很恐怖，更别提是其他姓氏不熟悉的人之间相互配合干这种事 。其次是，三十六人莫过渡，其实是说三十六人莫过一根独木桥 。道理很简单，人少了过桥是没事的，人多了就不一定 。现在的桥很大，过多少人似乎都无所谓，不过以前的桥就不行 。譬如这种：直至今日，只要过这种桥的人多，就很容易出事 。
【三十六计为什么不能升级,《天道》中的三十六计】已经出过好几次事了，一是桥面断裂 。二是总有人试图要把桥破坏掉，左右摇晃，直至所有人都掉下去 。有的会死，有的则掉进河里 。做这种事的时候，搞事情的从来不考虑后果，只是觉得好玩 。现在有人把这些极端情况，一并算作日常，那就很呆了 。一般情况下，多姓一起去玩没毛病 。很多人过桥也没毛病 。你要看情况，如果是去远航捕鱼这种事，最好还是要信得过 。
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