明十三陵石像生有多少，可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗 _十三陵

1，可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗最好不要拍，因为那个地方的帝王之气很重，一般人镇不住。再说，跟那些镇墓兽有啥好合影的？祝你好运连连，希望能得到采纳谢谢谢谢。可以不可以，有风水忌讳，

2，明十三陵石像生是什么石像生在十三陵大碑楼至龙凤门(棂星门)的神路两侧。有石兽24座(狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各4，均2卧2立)，石人12座(武臣、文臣、勋臣各4) 。均用整块巨石雕成，体态高大，造型生动，雕刻精细，为国内少见的大型石雕群。

3，明十三陵的石像有多少明十三陵的石像有500大红门,制如宫门,两侧各有下马碑一座,上刻:“官员人等至此下马”,是皇权至高无尚的象征。碑亭北依次排列大型石雕。有望柱二尊,坐立狮二对,坐立獬豸二对,立卧骆驼二对,立卧麟麟二对,立卧马二对,持瓜盔甲将军二对,朝衣冠文臣像二对,朝衣冠勋臣像二对,北接三门六柱式的棂星门,也称火焰牌坊,俗称龙凤门。象生造型生勤,雕工精细,具有很高的文物和艺术债值。【明十三陵石像生有多少，可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗】

4，明十三陵神道上的石兽石人有怎样的历史背这些放置在帝王陵寝神道上的石人石兽叫“石像生”，又称“翁仲”，是皇帝仪卫的缩影，说的通俗点，就是皇帝死后的仪仗队，要知道皇帝们都是“视死如视生”，活着排场很大，有声势浩大的仪仗队，死了，做了鬼皇帝，同样也需要这些，于是，就用这些石人石兽来代替.不要问我怎么知道的，应为我是朱元璋。这些放置在帝王陵寝神道上的石人石兽叫“石像生”，又称“翁仲”，是皇帝仪卫的缩影，说的通俗点，就是皇帝死后的仪仗队，要知道皇帝们都是“视死如视生”，活着排场很大，有声势浩大的仪仗队，死了，做了鬼皇帝，同样也需要这些，于是，就用这些石人石兽来代替.5，明13陵分别是哪些明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。你好十三陵明十三陵位于北京市昌平区天寿山麓，东、西、北三面环山，是世界上保存较为完整和埋藏皇帝最多的墓葬群。陵区面积约120平方公里。群山之内，各陵均依山面水而建，布局庄重和谐。明成祖朱棣的长陵建于明永乐七年（公元1409年），是陵区第一陵，位于天寿山主峰前。此后明朝营建的仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵... 6，明十三陵石像生是什么石像生又称翁仲，是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。而翁仲是谁呢？一说：翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄” 。另一说：翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲” 。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始于秦代，猛将。没有具体指向，代表全体公侯伯爵，包括开国功臣，象徐达、李文忠、汤和等人及其后代；靖难功臣，象朱能、张玉等人及其后代；从服饰上讲，这4尊勋臣都是伯爵装束，基本包括所有功臣（家里有丹书铁卷的）