比如 ， 一个善良的人 ， 会与人为善、热心助人、尊法重道、尊老爱幼、平和淡然、诚实守信……大家也愿意与善良为伍 ， 心里觉得踏实 。相反 ， 一个不善良的人 ， 比较自我 ， 言行也不会好 ， 人们大多是不能认可不善良行为 ， 而且 ， 不善良的人一般也不会做到诚实守信 。可见 ， 至善之境集于真善美所有内涵本质 ， 也就让人的境界、情怀超于化外 ， 而对自身却无欲无求 。
如:屈原苦口婆心劝谏楚怀王而置高官厚禄和身家性命于不顾 ， 还不是为楚国存亡——如果不这么做 ， 也可以闭口不言而享受美好生活 ， 又何必悲悯国家百姓“哀民生之多艰”而无果时沉江自杀呢？岳飞、文天祥、林则徐、李定国、左宗棠以及抗日牺牲的无数先烈 ， 哪一个不是舍生取义为国家民族和百姓而慷慨凛然呢？又有哪一个为了自己而不顾天下苍生呢？这种又何尝不是大公无私、舍身忘死的至善之境呢？[玫瑰]二、至善之境滋养我们仁爱厚德、心怀天下 。
善良如同水一般可以滋养万物 ， 善良是内心美德之源 ， 至善之境是很多人向往的境界 ， 也是难以企及的真善美境界 ， 也都希望由此境界而源源不断滋生更多的良好品质 ， 做有德善行有利于家庭、社会、国家民族的有价值的人；做仁爱厚德、与人为善、乐于助人、心怀天下、心念苍生的人 。比如:我们会发现 ， 一个善良的人 ， 很注重尊重别人 ， 也很注重自己的言行 ， 会设身处地考虑别人的感受 ， 宁可自己受委屈也不愿意伤害别人或者其他无辜 ， 肯定德行厚重之人 。
相反 ， 一个不善良的人 ， 或言行随意、假话连篇、虚伪狡诈、恶毒凶狠 ， 都比较我行我素、偏激自我 ， 很难顾及别人的感受 ， 更谈不上诚实守信了 。而这一切也是源于内心的不善所造成的不良品行 。又如 ， 此次疫情 ， 钟南山、李兰娟以及无数“白衣天使”心怀天下苍生 ， 辗转“逆行”、义无反顾；袁隆平、邓稼先、屠呦呦等无不是仁爱厚德、心怀天下——这就是至善之境 。
总之 ， 善良是所有优良品德的根本源头 ， 至善之境显现着境界格局和仁爱厚德以及大爱无疆的真善美 。天覆地载 ， 万物悉贵！人有善念 ， 天必佑之！如:至善之境对苍生的敬畏尊重 ， 古人言传身教“劝君不吃三月鲫 ， 万千鱼仔在腹中 ， 劝君不打三春鸟 ， 子在巢中望母归” ， 把“谁道群生性命微 ， 一般骨肉一般皮”的善念熔铸于悲悯怜爱的善良仁爱品质中 ， 让人敬仰感怀 。
以前山东的响马分布的地方是现在的什么地方？
陕西的刀客 ， 东北的胡子 ， 山东的响马 。山东过去 ， 强盗称为响马 ， 一说是强盗抢劫之前先要放响箭提醒 ， 骑乘马匹来往 ， 故称响马 。又一说盗匪马匹上系有铃铛 ， 跑动时铃铛叮当作响 ， 所以叫响马 。不过 ， 我觉得还是第一种说法更为靠谱 ， 若马上栓有铃铛 ， 未免动静太大 ， 不利于隐藏和偷袭 ， 降低了打劫成功率 。1972年 ， 洪金宝曾经动作导演了一部电影叫《山东响马》 。
响马 ， 按理说就是一群土匪 ， 但山东响马偏偏带了一些侠义的成分 。特别是隋唐演义中的响马 ， 水泊梁山的好汉等 ， 将响马的名声提升了一大截 。其实 ， 归根结底 ， 响马还是土匪、强盗 ， 不过 ， 有些是名副其实的强盗 ， 有些是官方强安的罪名 。山东地区自古以来就匪患不断 ， 从春秋到清末 ， 载于历史的不计其数 。哪里的响马最多？相对而言 ， 鲁中山区 ， 鲁西黄泛区、鲁南丘陵区最多 ， 胶东半岛的反而少 。
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