唯独介绍宇宙结构论的作品偶有涉及，也多是语焉不详，一笔而过 。四大部洲分列于须弥山四方的咸海之中，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲 。除了南赡部州，其余三州也有人类居住，但地球人从未涉足过其他三大州，只能从佛经中知道一些零星的消息 。
北俱芦洲在哪里？
佛教作为一种世界性宗教，以其深奥玄妙的哲理著称于世 。后世之叙佛法源流，奥义精解的著作可说是汗牛充栋 。唯独介绍宇宙结构论的作品偶有涉及，也多是语焉不详，一笔而过 。对于宇宙结构，在佛法中也占有极重要的部分，也是佛法中最精彩好看的部分 。下面，我将对佛教关于宇宙结构和北俱芦州的风土人情，予以尝试解说，对于其中所引用的资料经典，仁者见仁，智者见智，有缘阅者尽可不以为然 。
【泰美怎么过芦洲,芦泰东江大桥或明年底动工】须弥山及其上下四方《长阿含经》称须弥山为“须弥山王”，它是世界的中心，下部深入海中八万四千由旬，上部高出海面八万四千由旬 。由旬为古印度的长度计量单位，没有准确的概念，直到玄奘法师在《大唐西域记》中，对一由旬做出了权威性的结论:一由旬等于十六华里，也就是八公里 。《长阿含经》等佛典说，须弥山上有无数宫殿园林，楼阁台观 。
极是辉煌绮丽，山上生长着各种各样的树木，并且散发出一种特殊的香味，芳香布满山林，林株不同，香味各异 。园林内花果繁茂，池水清澈，美丽鸟儿相和而鸣，如同美妙的协奏曲 。须弥山上有两重天界，是佛教世界最重要的天界，其山腰处称“四天王天”，山顶上为"忉利天” 。山顶往上的天空中，一层比一层高，依次为:夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天 。
再往上是魔天宫，再上就是色界四禅天，再往上是无色界四层天 。须弥山的东西南北四面表层，由四种不同宝物造就 。经文说:山北面，"天金所成，光照北方”山东面"天银所成，光照东方”，山西面"天水晶所成，光照西方”，山南面“天琉璃所成，光照南方” 。须弥山四周是海水，海水外围绕着一重山，山外又是海水，这样层层围绕，共有七重海，七重山 。
越靠近须弥山的环山越高，愈远愈低，海水也是如此，离须弥山越近，海水越是广阔无垠，反之，则愈小 。《俱舍论》等经说:最远的环山名“尼民达罗山”称“七香海” 。《长阿含经》说:最远的环山名“金刚山”或"毗那耶迦山"共八重山八重海 。称“八功德海” 。在环绕香海的最外一重山之外，是浩瀚的咸海，也就是地球上的那种大海 。
在须弥山的四方，居住着人类和其他动物的四大州 。分别是:东胜神州，又称东弗于逮，西牛贺州，又称西拘耶尼，南赡部州，又称阎浮提州，北俱庐洲，又称北郁单越 。此四大洲共依须弥山，而日月绕须弥山而行，所以说，四大洲其实共用一日月，也就是说，在三千大千世界中，四大州同属一个世界的范畴 。除了南赡部州，其余三州也有人类居住，但地球人从未涉足过其他三大州，只能从佛经中知道一些零星的消息 。
今天着重介绍一下北俱庐州的风土人情及人文地理 。北俱庐洲北俱庐洲，又音译作“北郁单越”，"北翟庐洲” 。意为“胜处” 。也就是在四州中，此洲最为优胜，条件最好 。据《楼炭经》，《长阿含经》记载，此州呈正方形，边长四十万里，居住于此洲的人类脸庞也呈正方形 。此州有山川，池塘，花果丰茂，其鸟长相俊美，叫音悦耳 。此州地形平阔没有坑洼凸凹，地上普遍生长着一种特殊的软草，颜色翠绿，芬芳馥郁，草茎不是直立，而是左旋右盘，顶部平整，高四寸，很有弹性，一脚踩下去，凹陷四寸，抬脚则又平复如初，整个大地就像铺着一层极厚的香毯 。
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