为什么这款手机能买到这个价格？陈寿单独给了诸葛亮《阿良传》，这只能说诸葛亮的人格魅力正在传播 。在很多人眼里，他们不明白为什么需要买这个手机，更多的可能是没有爱面子的需求 。一个个都是历代帝王景仰的忠臣良友，一个个都是历代朝臣景仰的贤哲 。一个个在民间家喻户晓，上有天文下有地理知识的传奇人物 。
诸葛亮的军事才能真的不行吗？为什么现在有些人黑他？
他一一是历代帝王推崇的忠臣良相 。他一一是历代朝臣敬慕的大智先贤，他一一是民间百姓家喻户晓的上知天文下知地理如神般的传奇人物 。两千年来，他的佳话与传说有增无减，一部小说《三国演义》更是把他的名字推成了近乎智慧的化身，良相的代名词 。他就是三国时蜀汉丞相、武乡候诸葛亮，东汉未年，天下大乱，群雄逐度，曹操“挟天子以令诸侯”，拿下北方中原；孙权得父兄基业，盘踞江南吴地 。
胸怀大志的刘备却还在跌跌撞撞创业，处处背运，然而，一切在刘备请出诸葛亮出山相辅后，命运之光开始照向刘备 。诸葛亮尽心倾力，事无巨细，发挥才干，为刘备先得荆州大部，又得益州全地，立下了定盘之功，后来刘备病逝，逝前托孤诸葛亮 。诸葛亮又尽心辅佐刘禅，理政治军，鞠躬尽瘁，直至北伐曹魏时，劳累致疾，魂丧五丈原 。
诸葛亮的经历、事迹，晋朝陈寿在《三国志》中表述的很全面了，《三国志》中只有为王者才单独立传，而陈寿却单独给诸葛亮也立了传 。多读诸葛亮篇，会发现陈寿是深怀敬慕之情而著与文字的，文后陈寿还怕当朝非议他，誉词太多于曾是魏国之敌国的人物，而深表惶恐 。陈寿还收集了诸葛亮的一些文献、政令文件希望被借鉴于当朝，
陈寿的父亲就在诸葛亮手下当过官 。能够用文字记载诸葛亮的事迹，让诸葛亮的贤良形象广为流传后世，非陈寿首功莫属，然而有人置疑陈寿的笔力，拿陈寿撰写史志的一点儿缺点说事，以偏概全，偏颇指责，不可取 。陈寿或许在记载另外他人不重要的环节上，有曲漏之笔，在诸葛亮传上，陈寿绝对是中肯，佩服之意溢于文外，如果说，刘备夺得一分天下，是诸葛亮的才略尽力占其因 。
那么，陈寿单独给诸葛亮立传，只能说是诸葛亮的人格魅力在散发，后世的帝王对诸葛亮大加推崇、宣颂，私心上是有想让下臣学习效仿的角度，但也不排除帝王也会有对忠胆、大贤的一种敬重之意 。诸葛亮一生为人端正廉明，尽忠主上，尽心岗位，治政与军事都高于常人，放到现在，也是大企业公司愿意高薪聘用的大才，德才兼备，这一点上是毋庸置疑的，再加上历史长河中，民间对于诸葛亮的正能的广为流传，相信但凡就算有什么置疑，也是蚂蚁撼树 。
质疑者自会多少会被带上标新立异、哗众取宠的嫌疑，两千年后的今天，社会发展迅猛，进入科技化信息化时代，人们对于事与理的认知，对于人性逻辑展开的思维，更加广深全面 。对于一些史事，评论观点也呈现多样化，创新化，于是，对于古代的一些人和事，产生了新观念、新置疑，甚至否定论 。这是社会的进步，无可非议，但我们还是要有个良性认知和负能认知的区分对待 。
比如有人置疑诸葛亮数次伐魏，是穷兵黩武，有人甚至提出诸葛亮是阻碍国家统一的罪人，这就属于负能认知，不易评论扩大化，使人们原本的是非观产生突兀的混淆 。而仅就诸葛亮到底军事谋略神不神?治政理念强不强?展开一些新的观点的评论交流，开益创智，把民间神话的诸葛亮多还原一下人性的东西，到还未尝不可，陈寿在写诸葛亮时，就提到过，诸葛亮在治理政务方面要强于他的军略能力 。
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