这些事,农夫都经过 。从1955年到1985年,国家在实行计划供应体制时期,在全国范围内,实行使用粮,布票,整整三十年间,进饭店吃饭,光有钱不行,得有粮票 。一个连祖先都不要的人,怎么能稳定之为一个有良心和良知的人呢?当然,在不支持农民领养老金的人当中,可能不是出于对农民没有感情,而是只看到目前财政困难,认为再给农民发养老金,可能国家财政受不了 。
八十年代前进饭店吃饭仅有钱不行,还需粮票 。农民外出咋办?
这些事,农夫都经过 。从1955年到1985年,国家在实行计划供应体制时期,在全国范围内,实行使用粮,布票,整整三十年间,进饭店吃饭,光有钱不行,还得有粮票 。农夫在七十年代经常外出办事,开会,或参加创作学习班,经常要使用粮票,唯一的来源就是拿上小麦,或玉米带上生产大隊的证明信到当地粮站去换,参会的通知也可以 。
记得一斤小麦,粮站付给九两粮票外,还给一毛六分八的粮价,一斤玉米只能换七两粮票,八分钱 。由于当时的小麦属于细粮,有的粮站还不纯收玉米,还要搭配一定数量的小麦才给换 。由于当时的"黑市"上,还有人偷偷倒卖粮票,布票,政府和市管尽管经常打击,但始终沒有绝迹 。有些属于集体性质的小饭店,对于实在没有粮票的顾客,一两粮票加收几分钱,也可吃饭,然后他们再去"黑市"买粮票补缺 。
【于都农粮局在哪里,他们问题出在……】同样是专家、教授,为什么有的人同意农民领退休金,有的人却不同意?
同样是专家、教授,为什么有的人同意农民领退休金,有的人却不同意?客观地讲,对某项工作或某一事物的看法,不同的人,确实存在着不同的看法 。如果一切都是出于公心,纵然看法不同,纵然对某些方面的看法是错误的,也可以理解,可以接受 。关键是,对农民该不该领退休金的问题,有的人是站在公正客观的立场上讲的,有的是出于某种需要讲的,有的则完全是人云亦云,甚至是胡说八道 。
认为农民应当领退休金的,比较客观的看法是,广大农民也是社会群体的一部分,不仅对农村经济发展、对粮食安全、对社会稳定发挥了极其重要的作用,对城市建设、城市发展、城市产业振兴,也起到了十分重要的促进和推动作用 。特别是城市建设和发展初期,大多数城市人不愿意做的重活、累活、苦活、脏活,都是农民干的,也是农民填补了城市建设和发展中的空缺 。
那么,对这些已经老去的农民,该不该有退休金,并不是一个很难回答的问题 。所以,稍有良心的人,就会认为农民应当领退休金 。那么,为什么有的人却反对农民领退休金呢?理由很简单,他们打心眼就看不起农民,他们总觉得自己比农民高出很多,他们始终认为农民就应当靠着土地吃饭,就认为农民有土地,就可以不需要退休金 。他们忘记了最重要的一条,农民也有老去的时候,农民也需要养老,农民也应当退休 。
要退休,就得有养老金 。对这些不加思考和分析,不实事求是研究问题的人,他们的所谓农民不应当有退休金,完全是因为对农民没有感情,完全是把农民看得比城市居民低一头 。因此,讲到给农民发退休金,他们就是一两个字——不行 。这些人,完全忘本了,忘记五百年前,他们的祖先也是农民 。一个连祖先都不要的人,怎么还能稳定之为一个有良心和良知的人呢?当然,在不支持农民领养老金的人当中,可能不是出于对农民没有感情,而是只看到目前财政困难,认为再给农民发养老金,可能国家财政受不了 。
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