杨家七子的性格和命运是龙生九子，是不同的模式 。在这里，我们需要更多地谈论狮子 。其实对于中国来说，狮子是舶来品 。在金和郭璞那里，所谓的“龙生九子”当然不是碰巧生了九子 。“所以猴子其实是狮子的神化产物 。人们常说“龙有九子，各有不同”，意思是说，即使是一对父母所生的九个儿子，性格、脾气、智力、最终结局都不一样 。
“龙生九子，子子不同”指的是什么？
在我国远古时代，人们为了解释许多自然现像，创造了很多神话 。天上有雨雪雷电，海上有巨浪惊空，人们把主宰雷雨和海洋的神称之为“龙”，也衍生了龙有九子的神话 。现代科学技术的发展，许多自然现象得到科学的解释，龙已成为美丽的神话，我们现实生活中，龙只是一种比喻 。如“画龙点睛”“望子成龙”，老百姓常说的“龙有九子，个个不同”，是说那怕一对父母生的九个儿子，他的性格，脾气，智力和最后的结局也不一样 。
我国历史上一母九子的没听说有，宋朝杨家将的佘太君生了七个儿子，再加上收的义子，号称“七狼八虎”，佘太君高高兴兴带着七个儿子朝拜皇上，宋王只有一子，心生嫉妒，说了一句：“好儿不要多，一个顶十个”谁知一句成了咒语 。杨家最后只落下杨六郎，六兄弟都为国捐躯了，杨家的七个儿子的性格，命运，就是龙生九子，个个不同的典范 。
龙生九子各不同，蒲牢、狻猊、霸下它们的故事您知道吗？
谢邀：“龙生九子”是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同，当然所谓“龙生九子”，其实也并非恰好生九子 。因为中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，不过呢，自古还是有人按照九这个数给龙子编出来一些故事，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一 。
而本文中，所说应该就是老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、老九螭吻这种说法了，那么蒲牢、狻猊、霸下，这三位，刚好是在九子中间，又有什么故事呢？我们来看一下 。蒲牢形状像龙但比龙小，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮就是它的遗像，原来是因为蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸 。
当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，才有了此名，而人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状 。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”，而排行第五的狻猊则是形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，香炉上的脚部装饰就是它的像 。这里我们还需要多说一下狮子，其实对于中国来说狮子是外来之物，晋郭璞就曾说：“狻猊，狮子，
【为什么说龙生九子 九子不同,子子不同指的是什么】吃老虎和豹子 。《尔雅·释兽》也说:“猞猁如虎猫，食虎豹 。“因此，猞猁实际上是狮子的神化产物 。事实上，老巴侠又名山雨、桂龙等 。，长得像乌龟，喜欢负重 。牌位下的乌龟也是我们最常见的龙族九子之一 。它实际上是长寿和好运的象征 。因为它总是挣扎着向前昂着头，用它的四条腿顽强地撑着，它一直往前走，它一直往前走 。坝下的原型可能是斑鳖，因为坝下和鳖很像，但是仔细看又有区别 。坝下有一排牙齿，乌龟没有 。坝下和甲鱼背甲上的甲片数量和形状也不同 。
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