舞龙有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种 。龙身多节组成 ， 龙节一般为单数 。在耍法上 ， 各地风格各异 。舞龙耍九节的重在花样技巧 ， 常见动作有：蛟龙漫游、头尾齐钻、龙摆尾和蛇退皮等 。耍十一、十三节的主要表演蛟龙的动作 ， 巨龙追捕着红色宝珠飞腾跳跃 ， 忽而高耸 ， 似飞冲云端；忽而低下 ， 像入海破浪；蜿蜒腾挪 ， 煞是好看！踩高跷：一个个化了妆的人 ， 足踩三、四尺的木跷 ， 手执扇子 ， 舞来舞去 ， 有对舞亦有集体舞 ， 引得人们翘首仰望 ， 欢声雷动 。
在南方 ， 高跷属于《秧歌舞》的一种 。表演者踩高跷是避免秧田泥水溅身 ， 手执扇子是保持重心平衡 。劳动气息十分浓厚 。清代恩竹樵写过一首《咏秧歌》：“捷足居然逐队高 ， 步虚应许快联曹 。笑他无脚无根据 ， 也在人间走一遭 。”如今 ， 高跷做为群众喜闻乐见的一种艺术形式 ， 己赋予新的内容 ， 深受群众所欢迎 。太平鼓：是一种具有600多年历史的鼓舞 。
大约出现在西汉 ， 主要流传于甘肃 。也是兰州城乡人民喜爱的民间表演形式之一 。太平鼓有庆贺新年太平之意 ， 做为群舞 ， 锣鼓击节 ， 鼓身飞舞 ， 众多鼓手前纵后跃 ， 左旋右转 ， 起落有序 ， 配合默契 ， 犹如万马奔腾 ， 春雷滚滚 。那铿锵有力的鼓点 ， 显示了黄河之滨人民的英勇奋进的气魄 。太平鼓风格独特 ， 具有浓厚的西北特色和艺术魅力 ， 有“天下第一鼓”之称 ， 2006年5月 ， 兰州太平鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
中国的社火文化是炎黄子孙农耕文化的产物 。饱含着非常丰富的文化元素和內涵 ， 也是民间社会长期以来形成的伦理观念和精神风貌的反映 。一、曾经具有娱神祈福、驱疫逐魔的主体内涵 。无论是舞狮、耍龙在起源和初现时 ， 都会伴有一段流传极广的神话传说 ， 在科技不甚发达的千年之前 ， 人们无法解释和抗拒天灾人祸 ， 只能把希望寄托在社火中 。
舞狮拜年 ， 以示消除灾害 ， 预报吉祥之意 。二、祈盼神龙保佑 ， 祈求风调雨顺 ， 渴望来年丰收 。对于靠天吃饭的农耕社会 ， 百姓心中的这份饱含吉祥如意、平安顺利的渴望 ， 在所难免 ， 异常虔诚 。当然 ， 随着社会发展 ， 一些宗教、迷信性质逐渐消减 。三、在比较闲赋的冬春交替季节 ， 社火也是普通百姓心情的一种彻底地放松和渲泄 ， 更是对来年新的劳作的一次总的动员和激励 。
尤其是太平鼓类的击打和表演 ， 如战鼓 ， 如号角 ， 非常有震感力 。四、社火也是一种群众性的、很有表现力和感染力的、集文艺体育和表演为一体的自娱自乐形式 ， 丰富了百姓生活 ， 联络及和睦了四街八邻乡亲们的关系 。五、社火是民俗艺术的瑰宝 ， 地域文化的坐标 。经过代代相传 ， 不断创新 ， 凝聚深厚的文化内涵 ， 积累了丰富的文化记忆 ， 传承了独特的民俗风情 ， 彰显了地方文化特色 ， 体现了民间文化的活力 ， 凝聚了地方文化认同等功能则逐渐凸显 。
宝鸡的社火为什么这么出名？
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