假如把这些比喻都拿掉，中医理论在，但如果把阴阳和五形去掉，那中医理论就什么也没有了 。《黄帝内经》中这样的类比有很多，比如天上有日月，人有两只眼；有天有风雨，有有喜怒等等很多 。如果把人体比做大地，九窍比九州，又有什么不可的呢？中医理论的精华不在这里，由于中医理论和中国哲学一样，是比较复杂，不容易懂，不过以此做比而已 。
《黄帝内经》中“地有九州，人有九窍”，这句话是什么意思？
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《黄帝内经》是传统文化的重要典籍之一，也是中医理论最重要的经典 。网上有北京中医药大学教授，博士生导师王洪图老师讲解《黄帝内经》的视频，真正感兴趣的朋友，可以看一下 。“地有九州，人有九窍”反应的是中国哲学中天人合一的思想 。根据王洪图教授的讲解可以知道，《黄帝内经》虽然是借用黄帝的名义 。但实际成书的时间，是在汉代 。
因为中国哲学思想中的阴阳五形，天人合一的思想，是在战国末期到汉时形成的 。《黄帝内经》也不是某一个人独立完成的 。而是在历史的发展过程中不断的积累下来，最后经人整理总结而成 。中药理论，与中国传统哲学的理论是统一的 。古代有“不为良相，便为良医”的说法 。本身也是这种情况的说明 。修身，齐家，治国，平天下，是一个系统工程 。
天下出现了问题，需要良相来帮助天子治理 。而人的身体出现了问题，就需要良医来治理 。其中的道理和手段是一样的 。是一个理论体系与框架 。而中国哲学，是在人类生存的过程中，通过观察自然界而获得的 。易传说“仰观天文，近察地理，近取诸人，远取诸物 。”通过观察，建立了对社会的认识 。培养了中国人的世界观，和认识世界的方式 。
中国文化的所有方面，都是受这种世界观的影响的 。古代人通过观察，发现人的身体与自然界天地之间，存在着某种联系，有许多相似性 。这是天人合一思想形成的原因 。这方面的内容，只要是喜欢传统文化的，不论从那方面入手，只要进入传统文化的系统中，就很容易发现 。这里就不多说了 。地有九州，指的是古代中国人把天下划为九个部分，他们分别是：冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州 。
而人的身上有九窍，是与九州相对应的 。他们是上有七窍，下有二窍，七窍是两只眼睛，两只鼻孔，两个耳朵，一个嘴巴 。下二窍指的是尿道和肛门 。《黄帝内经》中这样的类比有很多，比如天上有日月，人有两只眼；还有天有风雨，有有喜怒等等很多 。看到好多喷中医的，认为这种比附毫无道理 。但是，医理，讲的是个道理，这些比附，在内经中相当于是打比方的意思，你认为合理可以，不合理也无所谓 。
如果把人体比做大地，九窍比九州，又有什么不可的呢？中医理论的精华不在这里，由于中医理论和中国哲学一样，是比较复杂，不容易懂，不过以此做比而已 。中医理论最精华的部分，是阴阳与五形 。假如把这些比喻都拿掉，中医理论还在，但如果把阴阳和五形去掉，那中医理论就什么也没有了 。从阴阳的观念上立论，人的生病无非受凉受热的阴阳，再把人的五脏与五形联系起来，相生相克的理论就建立起来了 。
内经上有这样一句话：“清阳出上窍，浊阴出下窍” 。从这句话里，我们是不是能看出九窍与阴阳之间的联系？中医的看法，从上面七窍中出来的东西，都是阳性的 。从下面出来的都是阴性的 。比如眼泪和口水，都属阳性，散失对人体都是有害的 。下窍出来的是属阴的，无论大小便的排出，对人体是有利的 。当然，生命也是从下窍出来的，所以，中国文化还有阴生阳，阳生阴的相生关系 。
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