曲径通幽，联系语境在写一个句子将某一名著的内容从某一侧面展现出来 _语境

1，联系语境在写一个句子将某一名著的内容从某一侧面展现出来时而在名噪一时的水泊梁山舞刀弄斧，时而在人声鼎沸的为城中穿梭。

2，曲径通幽是什么意思意思是弯曲的小路通到风景美丽的地方。曲径通幽，曲：弯曲。径：小路。幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。曲径通幽的近义词是：幽静山谷。

3，曲径通幽是什么意思成语解释：弯曲的小路通到隐蔽幽深的地方。形容园林曲折幽深。中文发音： qū jìng tōng yōu 。成语出处：唐常建《破峙禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。”翻译：弯弯曲曲的小路，一直通向幽寂之处，禅房的花木也深浓茂盛。成语使用：主谓式；作定语、分句；含褒义。发音技巧：曲，不能读作“qǔ” 。书写技巧：径，不能写作“颈” 。褒贬解析：属中性成语。扩展资料：成语典故唐朝诗人常建作的《题破山寺后禅院》：曲径通幽处，禅房花木深。虽然写禅房僧境但道出一个曲折前进的哲理，是客观辩证法的体现。禅房坐落在深山花木丛中，通往禅房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，经过艰苦跋涉才能到达。【曲径通幽，联系语境在写一个句子将某一名著的内容从某一侧面展现出来】

4，曲径通幽处求下联既受邀，则不揣简陋强为之。“曲径通幽谷，辰时沐晓风”这副五言对联，是农姓祠堂的通用联。字面意思不难理解，是说山间弯弯曲曲的小路一直通向幽静的山谷，早晨沐浴拂面清风走在这幽静的山路上。幽静的山谷，有了人的活动，顿显景之精神；人在这幽静的环境里，更突出人之境界。人与景，景与人，和谐融洽，浑然一体。画面感十足，赏心悦目，如沐春风。这不禁使我们想起唐朝常建的《题破山寺后禅院》的诗句：“曲径通幽处，禅房花木深。”通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁。这副对联，肯定也是化用了这两句诗的意境，值得再三玩味，细细品鉴。其实，这样理解，只是这幅对联的表层意思，他的深层意思我们还要进一步探究。这幅对联是农姓祠堂的通用联，并且是用鹤顶格嵌农（農）字的拆字联，曲和辰组成一个繁体的農字，点明这对联是关乎农姓的。既是农姓祠堂的通用联，肯定与农姓的来源和光辉的历史有关。考农姓渊源可知：起源主要有三：①出自神农氏，炎帝后裔，以王父字为氏。西周初年，武王封神农氏后人为农正官，其后人遂以农为氏。②以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官，任此官职的人，其后代有的以农为姓。③出自他族。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义逼其“从良”，改为汉姓，侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则将侬字省去人旁，以农为姓，并在家谱中说先祖随狄青来自山东；羌族苏农氏汉姓为农。农姓始祖神农氏（即炎帝）。我们是炎黄子孙，炎帝黄帝是我们华夏的始祖。传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。神农氏那可不是一般的人物，华夏民族农业的发展，中医中药的发展，他有创世之功。所以农姓一族之本——农业、中医药，当然这也是中华民族之本。而这农业、中医中药都体现在山草树木之间。我们现在就明白，对联为什么把山间写的那样迷人，原来这是他们姓氏的光辉历史，也是中华民族的光辉历史。这对联中的“曲径”，也不仅仅是小路这么简单，更是采药种地的足迹；这“沐晓风”，也不仅仅是沐自然之风，更是沐光辉历史的人文之风，自豪之情油然而生。所以，这幅对联浑然天成，妙趣横生。好！既受邀，则不揣简陋强为之。“曲径通幽谷，辰时沐晓风”这副五言对联，是农姓祠堂的通用联。字面意思不难理解，是说山间弯弯曲曲的小路一直通向幽静的山谷，早晨沐浴拂面清风走在这幽静的山路上。幽静的山谷，有了人的活动，顿显景之精神；人在这幽静的环境里，更突出人之境界。人与景，景与人，和谐融洽，浑然一体。画面感十足，赏心悦目，如沐春风。这不禁使我们想起唐朝常建的《题破山寺后禅院》的诗句：“曲径通幽处，禅房花木深。”通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁。这副对联，肯定也是化用了这两句诗的意境，值得再三玩味，细细品鉴。其实，这样理解，只是这幅对联的表层意思，他的深层意思我们还要进一步探究。这幅对联是农姓祠堂的通用联，并且是用鹤顶格嵌农（農）字的拆字联，曲和辰组成一个繁体的農字，点明这对联是关乎农姓的。既是农姓祠堂的通用联，肯定与农姓的来源和光辉的历史有关。考农姓渊源可知：起源主要有三：①出自神农氏，炎帝后裔，以王父字为氏。西周初年，武王封神农氏后人为农正官，其后人遂以农为氏。②以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官，任此官职的人，其后代有的以农为姓。③出自他族。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义逼其“从良”，改为汉姓，侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则将侬字省去人旁，以农为姓，并在家谱中说先祖随狄青来自山东；羌族苏农氏汉姓为农。农姓始祖神农氏（即炎帝）。我们是炎黄子孙，炎帝黄帝是我们华夏的始祖。传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。神农氏那可不是一般的人物，华夏民族农业的发展，中医中药的发展，他有创世之功。所以农姓一族之本——农业、中医药，当然这也是中华民族之本。而这农业、中医中药都体现在山草树木之间。我们现在就明白，对联为什么把山间写的那样迷人，原来这是他们姓氏的光辉历史，也是中华民族的光辉历史。这对联中的“曲径”，也不仅仅是小路这么简单，更是采药种地的足迹；这“沐晓风”，也不仅仅是沐自然之风，更是沐光辉历史的人文之风，自豪之情油然而生。所以，这幅对联浑然天成，妙趣横生。好！上联：曲径通幽处下联：小桥流水时上联：曲径通幽处下联：三潭印月时上联：曲径通幽处下联：车水马龙时上联：曲径通幽处下联：柳暗花明中上联：曲径通幽处下联：直言不讳时上联：曲径通幽处下联：百花争艳时上联：曲径通幽处下联：小桥流水中上联：曲径通幽处下联：三潭印月中上联：曲径通幽处下联：红杏出墙中上联：曲径通幽处下联：春风化雨中上联：曲径通幽处下联：红杏出墙人上联：曲径通幽处下联：车水马龙中上联：曲径通幽处下联：单刀直入时上联：曲径通幽处下联：小桥流水来上联：曲径通幽处下联：大智若愚时上联：曲径通幽处下联：柳暗花明室上联：曲径通幽处下联：三潭印月来上联：曲径通幽处下联：柳暗花明家上联：曲径通幽处下联：流连忘返时上联：曲径通幽处下联：车水马龙来上联：曲径通幽处下联：闲庭得意时上联：曲径通幽处下联：长亭得意时上联：曲径通幽处下联：深山得意时上联：曲径通幽处下联：小楼得意时上联：曲径通幽处下联：闲庭寂寞局上联：曲径通幽处下联：青山叠翠来上联：曲径通幽处下联：清溪得意时上联：曲径通幽处下联：高山得意时上联：曲径通幽处下联：深山入梦来上联：曲径通幽处下联：斜阳得意时5，古城东方的规划理念是什么古城东方作为丽江古城区仅存的开发用地，在总体布局上试图对古城肌理作出完美延续、街巷设计强调回环往复、曲径通幽的空间感。6，曲径通幽是什么意思意思是：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。【出处】《题破山寺后禅院》——唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。扩展资料1、《题破山寺后禅院》创作背景《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。2、《题破山寺后禅院》鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。7，按课文原文填空1关关雎鸠2爱上层楼（1）在河之洲（2）少年不识愁滋味（3）冰丝带雨悬霄汉（4）杜鹃声里斜阳暮（5）当年万里觅封侯（6）白露为霜（7）曲径通幽处，禅房花木深（8）肉食者鄙，未能远谋8，微商怎么做推广微商推广方法：占领好友的时间跟空间、玩转互动朋友圈、巧妙提高好友印象认可、分享价值，曲径通幽、自媒体宣传。微商是基于移动互联网的空间，借助于社交软件为工具，以人为中心，社交为纽带的新商业。微商的模式是：微商=消费者+传播者+服务者+创业者。微商是基于微信“连接一切”的能力，实现商品的社交分享、熟人推荐与朋友圈展示。从微商来流程来说，微商主要由基础完善的交易平台、营销插件、分销体系以及个人端分享推广微客四个流程部分组成。推广方法：玩转互动朋友圈不仅仅要做好微信营销更要做好朋友间的情感营销，经常点赞跟评论朋友发表的动态，混熟关系圈，微信朋友圈跟QQ空间最大的特点就是同一条说说你看不到不是你好友的评论，做好真正的朋友圈营销不一定是你微信上的好友。朋友圈营销是做到交流-交心-交易-交情。分享价值，曲径通幽介绍产品不一定非要说自己的产品有多好，价格是多少，大家应该购买，这是赤裸裸的广告，可以换成另外一种角度，比如卖茶叶，可以先分享茶文化、茶艺、介绍茶的各种知识等等，再顺便提一下自己的茶叶。9，破山寺在今江苏哪里江苏省常熟市破山寺即兴福寺，位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。破山寺即兴福寺（常熟兴福寺）,位于江苏省常熟市虞山北麓。南齐延兴至中兴年间（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅为寺，初名“大悲寺” 。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙润旁，故又称“破山寺” 。唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额，兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在兴福寺内，至今仍完整无损。兴福寺山门前有三株枫香树，如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。过涧上石桥，入山门、天王殿。三圣殿涧边对着山门有两根高大的石经幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善财五十三参群塑。中轴线东有纪念兴福寺祖师的四高僧殿及藏经楼等。方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。再东面是米碑亭，内有宋代书法家米芾手书唐代诗人常建的名诗《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磐音。”米芾书碑时，对原诗作了改动(括号内的字)，使诗与宋代兴福寺景点更贴切。米碑旁园内两株桂花飘香，一丛芭蕉阴绿。碑后有竹香书屋，推窗但见青竹成海，竹香扑鼻。书屋东有空心潭，清澈可以烹茗、潭中桥作九曲，周围黄石堆砌如峭壁，潭边空心亭飞檐凌空，亭北一株金钱松高大劲拔。空心潭北的葫芦潭中，曾产一种别处所无的无尾螺，还曾有绿毛龟。中轴线西有华严讲堂旧址和回廊曲径通幽处。从西北弥勒洞旁上山顶日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯峨，可俯视江南园林式的兴福寺全景。山上有一排式样各异的墓塔，其中有高僧月霞法师的墓塔。