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“少不读水浒，老不读三国”，可是身为小女子的我，十三岁少年时便读了三国。可见，三国的称谓并不准确。但三国时期究竟从哪里算起，存在争议。三国时期，当时并没有这么一个称呼，魏、蜀、吴各称各的。因此，后世习惯把这段历史称作三国时期，把绍汉或者说燕国给彻底省略了。
《三国演义》这本书应该怎么读？

“少不读水浒，老不读三国”，可是身为小女子的我，十三岁少年时便读了三国。《三国演义》，给我印象最深刻的是开卷《临江仙》，这词里有很深的禅意，告诉我们顿悟，是需要跳出来的，跳出人间各种名利纠纷；我们作为后人，看着三国中的是非转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。读三国，最佩服的是诸葛亮，诸葛亮不但是个谋略家，还是个纵横天下的口才家。
在舌战群儒时，他口若悬河，将他的口才发挥得酣畅淋漓。面对东吴的谋士们潮水般地发难，诸葛亮镇定自如，反驳得他们有口难辨。诸葛亮真是一位名不虚传的口才家。诸葛亮说“鞠躬尽瘁，死而后已”，他也这么做了，他用尽一生去回报当年刘备三顾茅庐的知遇之恩。诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表，一片忠心两袖清风乃良臣典范。
有人说三国时期其实还有第四个国家，是真的吗？

三国是一个很特殊的时期，不像秦汉、隋唐、宋元明清等朝代，秦就是秦，汉就是汉，当朝就是这么称呼的。三国时期，当时并没有这么一个称呼，魏、蜀、吴各称各的。01三国名称之由来西晋的时候，原来蜀汉的官员陈寿得到张华的举荐为孝廉，授官佐著作郎。陈寿撰写了《诸葛亮集》，上报朝廷。朝廷认为陈寿写得不错，就授职他为著作郎。
陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记述了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。由于这本书的历史价值，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史” 。《三国志》在当时就受到了时人的赞誉，人们盛赞陈寿善于叙写史事，具有良史的才干。张华对陈寿倍加赞赏，对他说：“应该把《晋书》委托给你撰写。
”其实，当时还有许多人也在记述这段历史，比如，夏侯湛也在撰写《魏书》。等他看到陈寿《三国志》后，便销毁了自己的《魏书》。三国时期的曹魏史学家鱼豢也私下写作了《魏略》，东吴的韦曜（又名韦昭）也主事编写了《吴书》，蜀国没有专门的史官，没有撰写自己的史书。但这些史书，都没有《三国志》影响大，也正因为这部史书影响太大，后世就把这段历史习惯上称作了三国时期。
但三国时期究竟从哪里算起，存在争议。陈寿的传记是从汉末就开始的，但一般史学家认为三国从曹丕称帝开始。比较尴尬的是，曹操作为这一时期的风云人物，严格而言却不是三国时期的人。可见，三国的称谓并不准确。陈寿是晋臣，晋是承魏而得天下的，所以《三国志》尊魏为正统，自然晋承魏也是正统。其书最大的缺点也就在这里，对曹魏、司马氏多有回护、溢美之词。
在《魏书》中为曹操写了本纪，一般史书纪事的规则，只有帝王才可以为本纪。而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。也就是陈寿并不承认蜀、吴的正统地位。还有一个问题，那就是在这同一时期，还有一个国家，燕国的存在。但由于其偏居一隅，与其他三国交往很少，陈寿没有单独为其做传记。在《魏书》、《吴书》中有一些很简单的涉及，但其影响不大。