荣誉即吾命怎么做,吾之荣耀即忠诚


“万物并作 , 吾以观复”是什么意思?

荣誉即吾命怎么做,吾之荣耀即忠诚


“万物并作 , 吾以观复”是《道德经》第十六章的话 。该章与之直接相关的内容如下:致虚极 , 守静笃 , 万物并作 , 吾以观复 。夫物芸芸 , 各复归其根;归根曰静 , 是谓复命;复命曰常 。这一段文字的意思是:努力做到清心寡欲 , 一心坚守清静无为 , 万物都在生长 , 我就看着它们循环往复 。那事物纷纷成长着 , 各自又回到自己的根源;回到根源称作静寂 , 这就叫再生;再生叫做守常规 。
本章提出了要以清静无为的态度 , 把握万物归根复命的常态规律而守常的主张 。这里所引的文字分两层:“致虚极 , 守静笃 , 万物并作 , 吾以观复 。”提出要清静无为对待万物循环往复 。“夫物芸芸 , 各复归其根;归根曰静 , 是谓复命;复命曰常 , 知常曰明 。”总结万物归根复命的常态规律 。“致虚极 , 守静笃”就是极力达到虚无 , 一心坚守清静 。
“虚”即“空” , 心无所欲为“空”;“静”即清心之静 , 是跳出纷乱之静 。“虚空”自然“清静” 。“致虚极 , 守静笃”是一种“境界” , 达到这种境界 , 就能淡然地看着万物各自纷纷成长生存;就能懂得客观事物循环往复的规律 。“观”并不是单纯地看 , 而是通过看总结经验 , 把握规律 。“夫物芸芸”之“物” , 非特指一物 , 乃纷纭之万物;“各复归其根”之“根” , 实乃源头 , 乃物之本 , 它既是归宿又是源起 。
“归根”就是回到生命的本源 , 《道德经》把回到生命的本源叫做“静” , 又转了个弯说 , 这就叫“复命” 。“归根”“静”“复命”实际都是“死”的替代词 。看到“复命” , 我很自然地想到了“回复使命” , 向造物之神报告“我完成了使命” 。其实“复命”等词绝非“死”的简单替代 , 因为“复命”既是旧生命的终结 , 又是新生命的开始 。
【荣誉即吾命怎么做,吾之荣耀即忠诚】“复”是“又”“往复”的意思 。“命”是“生命”之“命” , 即“生出命” 。客观事物循环往复是规律 , 是常态 , 旧事物的终结是新事物的开始 。“复命曰常”告诉我们 , 此“常”恰恰是生命的循环往复的过程和规律 , 很象明朝进士万民英《三命通会》中说的五行寄生十二宫:“(绝)→胎→养→长生→沐浴→冠带→临官→帝旺→衰→病→死→墓→绝 。

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