【五常是什么？儒家的五常在我们今天的生活中又有什么影响呢？】五常”指的是仁、义、礼、智、信。
“仁义礼智信”现如今已经是是中国价值体系中的核心因素，义和仁是道德的代表，“义”成为一种人生观、价值观，即正义，公平；而“仁”是“五常”之核心，即仁慈、仁爱之心；“礼”是为了约束和规范道德而制定的基本的生活礼仪和准则，即遵礼，循礼；“智”就是把科学精神和人文精神结合统一起来，即明辨是非，知善知恶；“信”是立国、立人之本，即守信用，不背言 。这条是我们中华民族公认的价值标准和基本美德 。“五常”至今仍然是中国人民崇高道德的体现 。
“五常”也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会 。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽 。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则 。
“仁”者，仁义也 。就是以人为本，富有爱心 。孔子说，仁就是“爱人” 。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操 。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标 。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的 。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了 。
如：冯谖客孟尝君、魏颗嫁庶母、楚庄王绝缨、苛政猛于虎等
“义”者，人字出头加一点 。就是坚持正义，保持节操 。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命 。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一 。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义 。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善 。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌 。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污 。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质 。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情 。
如：身在曹营心在汉、刺客豫让、赵氏孤儿、庞涓忘义害孙膑等
“礼”者，示人以曲也 。就是注重礼仪，尊重他人 。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福 。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重 。礼的核心就是“尊重”二字 。要得到别人的尊重，首先要尊重他人 。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌 。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它 。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现 。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志 。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物” 。
如：程门立雪、张良拜师、汉明帝敬师之道、逾期赴约失大礼等
“智”者，就是提高素质，服务社会 。知是智的古字，先有“知”字，方有“智” 。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出 。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者 。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者” 。“智”首先体现的就是个人的能力 。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机 。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定 。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是 。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献 。
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