……出纸索字，挥涕走笔不计工拙，稍舒胸中抑鬰耳 。岳飞并识‘’) 。讽刺的是，跋文和正文一体的南阳卧龙岗武侯祠武穆手书碑刻，被襄阳方面去掉跋文并复刻后，安放在古隆中(‘’古迹克隆中心‘’不只是说说而己) 。用自己打‘’假‘’过的碑刻来证明自己正统，匪夷所思 。做着冒名顶替之事，又竭力幻化为正主，再声色俱厉打压受害者 。
断章取义、指鹿为马、偷梁换柱、移花接木、吃干抹净、赢者全拿，历代‘’襄阳说‘’学者这思维、演技恐怕连岳掌门都只能甘败下风 。窥斑知豹，‘’襄阳说‘’学者的隆中沙文主义思维，在此事例上又活色生香了一番 。”心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳” 。湖北人顾嘉蘅在南阳知府任上写于南阳卧龙岗的骑墙联，神助推‘’襄阳说‘’声势；襄阳人见猎心喜，南阳人徒呼负负，诸葛庐一声叹息 。
‘’躬耕南阳‘’做为华夏文明史璀璨印记，千百年来深入人心 。某地试图把‘’南阳诸葛庐‘’劫持到古隆中‘博古架上，大抵是南柯一梦 。关于襄阳古隆中地区在东汉时的归属，东晋襄阳人习凿齿云”秦兼天下……自汉以北为南阳，自汉以南为南郡，汉因之” 。可见古隆中在东汉南郡地盘上，与“躬耕于南阳”无涉 。东汉“天下第一大郡”南阳郡又称”南都”、”帝乡”，南阳城（宛）是当时规模仅次于洛阳的政经文化大都会 。
李白《南都行》将其描述为“高楼对紫陌，甲第连青山 。此地多英豪，邈然不可攀” 。反观东汉襄阳城，在荆州末代刺史刘表于189年自汉寿移驻之前，是一座小县城，在刘表移驻的短短二十年，襄阳做为荆州行政、军事总部，社会相对安定、政治地位有所提高，但在经济、文化方面仍应是乏善可陈，北方名士至荆州避乱者众、投表者无，即是明证 。
荆州是一个大的行政区域概念，投荆州刘表并不意味着定居襄阳 。刘备投了荆州刘表，驻荆州南阳郡新野；诸葛亮随叔父玄投荆州刘表，自述“躬耕于南阳” 。这些是正史记载有据可查的，襄阳说者没法改变，只能找一些野史、民史杜撰的诸葛亮师友司马徽、徐庶、崔州平、孟公威等人（均为到荆州避乱的北方人）在襄阳活动交游的桥段，给诸葛亮”躬耕襄阳隆中”做铺垫 。
从东晋襄阳人习凿齿开始，襄阳民史、民间故事历经数百年，编织了一个细密的诸葛亮”襄阳朋友圈”，朴实的襄阳老乡把故事当成正史到处宣扬，确实够乡愿 。南阳北紫山有凤雏台遗址，相传为襄阳人庞统师从水镜先生时居住生活之地 。襄阳说者和襄阳老乡不妨去凭吊一下，再慎终思远一番，只是别再克隆到襄阳当原版宣传就好 。(文明跟贴，理性思辨！) 。
从史料上来看，诸葛亮躬耕之地应该属于现今的南阳还是襄樊？
史料也好，事实也好，关于诸葛躬耕地的争论还是要在归属地和诸葛本人的表述中寻找答案 。首先说归属地，现在没有争议的就是秦置南阳郡，在汉水段确认以汉水为界，从秦、汉到三国两晋一直到后来，历史对此没有确凿的记载，但从总体轨迹上讲南阳的管辖相对恒定，越过汉水管辖到所谓隆中的可能性很小 。从不管辖到忽然管辖再到忽然又不管辖，无论如何是说不过去的 。
至于襄阳人所谓的教科书和24砖家组，打着历史记载和各种文献的旗号，实际上更多的是对历史的回避和憶猜 。别说真正相关的说辞都是野史，就连我们现在公认的正史也必须承认并非放之四海而皆准 。历史是客观的，不以人的意志为转移，而史料是人写的，公正如司马迁者，敢说没有任何人格因素在里边？古人有诗云：古人曾见今人月，今人何曾见古人？东汉末到三国时期，南阳郡的地位是在下降的，而刘表作为荆州牧，特别是传言的置治所于襄阳，为抗衡曹操实力，他不可能让处于敌对前沿的南阳郡管辖到州治所二十里的地方 。
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