征于色 ， 发于声 ， 而后喻翻译：别人愤怒表现在脸色上 ， 怨恨吐发在言语中 ， 然后才能被人所知晓 。
生于忧患 ， 死于安乐节选原文
人恒过 ， 然后能改 ， 困于心 ， 衡于虑 ， 而后作；征于色 ， 发于声 ， 而后喻 。入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 ， 国恒亡 ， 然后知生于忧患而死于安乐也 。
翻译
一个人 ， 常常发生错误 ， 这样以后才能改正 ， 在内心里困惑 ， 思虑阻塞．然后才能知道有所作为 ， 别人愤怒表现在脸色上 ， 怨恨吐发在言语中 ， 然后才能被人所知晓 。一个国家 ， 如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士 ， 在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患 ， 这样的国家就常常会走向灭亡 。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展 ， 而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了 。
生于忧患 ， 死于安乐结构内容全文分两部分 。
第一部分（第1、2段）：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理 。（分两层）
第1层（舜发于……举于市）：列举六位历史上著名的人物的事例 ， 说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼 。
第2层（故天降……其所不能）：论述人要担负重任 ， 有所作为 ， 成就大业 ， 必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼 。
第二部分（第3、4段）：论述人处于困境才能奋发 ， 国无忧患则往往遭灭亡的道理 。点明中心论点：生于忧患 ， 死于安乐 。（分三层）
第1层（人恒过……而后喻）：从正面讲人必须经过挫折、困苦 ， 才能长进和有所作为 。
第2层（入则无……国恒亡）：由个人推论到治理国家 ， 进一步论证艰苦磨炼的必要性 。
【征于色发于声而后喻翻译成现代汉语,征于色发于声而后喻翻译】第3层（然后知……安乐也）：点明中心论点——生于忧患 ， 死于安乐 。
