梁惠王曰：“寡人愿安承教 。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃 ， 有以异乎？”
【老吾老以及人之老的意思翻译成文字,老吾老以及人之老的意思翻译】
曰：“无以异也 。”
“以刃与政 ， 有以异乎？”
曰：“无以异也 。”
曰：“庖有肥肉 ， 厩有肥马 ， 民有饥色 ， 野有饿莩 ， 此率兽而食人也 。兽相食 ， 且人恶之；为民父母 ， 行政 ， 不免于率兽而食人 ， 恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者 ， 其无后乎！’为其象人而用之也 。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国 ， 天下莫强焉 ， 叟之所知也 。及寡人之身 ， 东败于齐 ， 长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚 。寡人耻之 ， 愿比死者一洒之 ， 如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王 。王如施仁政于民 ， 省刑罚 ， 薄税敛 ， 深耕易耨 。壮者以暇日修其孝悌忠信 ， 入以事其父兄 ， 出以事其长上 ， 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 。彼夺其民时 ， 使不得耕耨以养其父母 ， 父母冻饿 ， 兄弟妻子离散 。彼陷溺其民 ， 王往而征之 ， 夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌 。’王请勿疑！”
孟子见梁襄王 。出 ， 语人曰：“望之不似人君 ， 就之而不见所畏焉 。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一 。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之 。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也 。王知夫苗乎？七八月之间旱 ， 则苗槁矣 。天油然作云 ， 沛然下雨 ， 则苗浡然兴之矣 。其如是 ， 孰能御之？今夫天下之人牧 ， 未有不嗜杀人者也 ， 如有不嗜杀人者 ， 则天下之民皆引领而望之矣 。诚如是也 ， 民归之 ， 由水之就下 ， 沛然谁能御之？’”
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者 ， 是以后世无传焉 。臣未之闻也 。无以 ， 则王乎？”
曰：“德何如 ， 则可以王矣？”曰：“保民而王 ， 莫之能御也 。”曰：“若寡人者 ， 可以保民乎哉？”曰：“可 。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰 ， 王坐于堂上 ， 有牵牛而过堂下者 ， 王见之 ， 曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟 。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫 ， 若无罪而就死地 。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之 。”曰：“是心足以王矣 。百姓皆以王为爱也 ， 臣固知王之不忍也 。”王曰：“然 。诚有百姓者 。齐国虽褊小 ， 吾何爱一牛？即不忍其觳觫 ， 若无罪而就死地 ， 故以羊易之也 。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也 。以小易大 ， 彼恶知之？王若隐其无罪而就死地 ， 则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财 。而易之以羊也 ， 宜乎百姓之谓我爱也 。”
曰：“无伤也 ， 是乃仁术也 ， 见牛未见羊也 。君子之于禽兽也 ， 见其生 ， 不忍见其死；闻其声 ， 不忍食其肉 。是以君子远庖厨也 。”
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