《葵花宝典》是杨过所创造的武功,后流传江湖,张三丰曾经借鉴过,并将之改动,成为后世版本的《葵花宝典》,至于《辟邪剑谱》,是林远图根据《葵花宝典》残篇,领悟出来的剑法,《葵花宝典》需要自宫,那么《辟邪剑谱》自然也需要自宫 。杨过将《葵花宝典》传入江湖,张三丰武功未大成,正是借鉴天下武功时,便借鉴了《葵花宝典》,《葵花宝典》中的内功集合了王重阳与林朝英两家之长,这也是张三丰后来创立纯阳无极功时,与九阳真经结合的基础 。
金庸武侠中为何只有太监才能修炼《葵花宝典》?
【葵花宝典铸造石怎么鉴定,附赠「葵花宝典」】练《葵花宝典》必须“引刀自宫”似乎成了许多人的共识,东方不败、岳不群、林平之,个个如此 。这不禁令人感慨,莫非练此神功,真得付出这么大的代价?其实,练《葵花宝典》根本不需自宫,其中原因听我细细到来 。据《笑傲江湖》描述,《葵花宝典》是前朝太监所创,后由少林寺红叶禅师保管,分上下两部,上部练气,下部练剑 。之所以说练《葵花宝典》根本不需自宫,是因为当时华山派的岳肃和蔡子峰各自偷阅上下部,在没有自宫的情况下练成绝学,其后反目,形成气宗和剑宗 。
那么,东方不败等人为什么练《葵花宝典》时非要自宫呢?原来《葵花宝典》的武功精髓讲究“快”字,所谓的“欲练神功,引刀自宫”为的是去除杂念,使剑法达到最快的境界 。当时的东方不败急于打败任我行,当上日月神教教主,所以不惜自宫 。而且东方不败练到“天人化生、万物滋长”的境界,化剑为针,更是惊人 。而岳不群和林平之亦是急于求成,一个想当五岳剑派盟主,一个想替父报仇,只不过他们的“神功”差东方不败还有一大截 。
《辟邪剑谱》和《葵花宝典》是同一种武功吗?你怎么看?
一东方姑娘修炼的《葵花宝典》和岳不群所学的《辟邪剑谱》都是系出同源,都是来自于莆田少林寺红叶禅师所珍藏的原版《葵花宝典》 。但是,后来的《葵花宝典》和《辟邪剑谱》却又有很大的区别 。本来有前朝太监所创的原版的葵花宝典,珍藏在莆田少林寺红叶禅师手里,华山派两位高手岳肃蔡子峰以拜访红叶禅师的名义前往莆田少林寺 。
红叶禅师深知二位都是武林中成名人物,就将自己参悟不透的绝学《葵花宝典》拿出来给二人一起参阅 。当二人看到宝典中记载的极其精妙的武功招式之时,就心存觊觎,于是二人就在晚上将所记忆的宝典内容记载下来,几日下来,二人也记了一部分的宝典内容 。随后,二人辞别红叶禅师,前往华山!在回到华山之后,他们对所记载的武功进行了整理,然后去修炼 。
可是,二人参阅了宝典内容以后,却各自对武学有了不同的认识,一人主张“先练气在练剑”,另一人主张“先练剑再练气” 。二人就开始在练武观念上有了分歧,这就是华山派“剑气之争”的起源 。后来日月神教攻打华山,就将宝典抢走,就成了日月神教的镇教之宝 。二红叶禅师得知江湖上传闻华山派得到了《葵花宝典》,就派遣弟子渡远前往华山,阻止岳肃蔡子峰修炼这门邪功 。
渡远在来到华山之后,岳肃蔡子峰对其敬若上宾,就将宝典拿出来与之分享并请教,渡远天资聪颖,在探讨的过程中就将宝典内容记住大一部分,随后就将所记内容写在所披的袈裟上 。随后,交代了红叶禅师的嘱咐就离开华山 。可是,渡远离开华山之后并没有回到莆田少林寺,而是选择还俗 。他恢复本名林远图,然后将记载的部分宝典加以改进和创新,最终创作出七十二路“辟邪剑法” 。
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