永州八记的作者，永州八记主要讲的是什么 _主要

1，永州八记主要讲的是什么永州山水胜迹处穷荒僻远之地而无人赏游与柳宗元英才见弃的不幸遭遇极其相似，这种沦落知音的关系使作者能够忘情于山水之中而得片时慰藉。另一方面，山水景物带有幽冷寂寞的感情色彩，表现了作者对理想的执著和在极度苦闷中寻求寄托的心态。“永州八记”是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。【永州八记的作者，永州八记主要讲的是什么】

2，永州八记作者是谁《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭西小丘记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《钴鉧潭记》、《小石潭记》、《小石城山记》。

3，柳宗元被贬永州期间的寄情山水的优美诗文有哪些柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。

4，永州八记的作者是谁永州八记作者：柳宗元柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州” 。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳” 。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。5，小石谭记表达了作者什么样的思想感情它是柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，成为后世写作山水游记的楷模。此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”《小石潭记》中景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题。小石潭位于小丘西南120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。他的思想感情是对环境的赞美，对贬官的无奈6，小石潭记中作者为何有寂寥无凄神寒骨悄怆幽邃的感觉在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品《小石潭记》是作者所记《永州八记》之一，作者因参加王叔文政治革新活动失败，贬居永州，内心孤独抑郁。小石潭奇石、乐鱼的美景能暂时淡忘现实生活的烦恼，但感伤意识毕竟潜于心中，不久又被眼前清幽环境所激发因为柳宗元参加政革，失败被贬，心中愤懑难平。本想寄情山水，来摆脱凄苦的心情，但还了毕竟是短暂的，经环境的触发悲凉的心情又流露出来，看到景物自然会有寂寥的感觉。乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）──寓情于景。因为柳宗元参加政革，失败被贬，心中愤懑难平。本想寄情山水，来摆脱凄苦的心情，但还了毕竟是短暂的，经环境的触发悲凉的心情又流露出来，看到景物自然会有寂寥的感觉。不知道这样回答行不行.....7，永州八记的作者是谁永州八记作者：柳宗元柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州” 。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳” 。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭西小丘记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《钴鉧潭记》、《小石潭记》、《小石城山记》。永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》，由于前八记都在永州城郊，8，小石潭记里边乃记之而去是题了字就离开了那他题的字题了字就离开了题字就类似于现在到某景点写个到此一游之类的“之”指的是小石潭的景色，具体而言就是作者在小石潭的所见之景————————记下小石潭周围的景物。我无语，你们是什么老师啊，他干嘛不用画的?我们是人教版教材，老师的那本教材大纲，就是出版语文书的人出的教学用书，上写的是题字，你最好再确认一下。记下绝对是错的。江雪是写冬景的，而从文中来看，现在应是秋季之类的，并且文中还有“寂寥无人”，如果有索笠翁，那就不对了，而且都结雪了，怎么文中还有“斗折蛇行”，雨还在水里游呢。完全不搭边啊。不是的,顶多写柳宗元到此一游之类的,毕竟他是去排忧解难的,去小石潭的季节大概是春夏季,以及它的凄清,是写不出江雪的我们老师教的是我于是记下小石潭周围的景物就离开了首要相信课本，其次相信伟大的人民教师呐。。。所以说，跟题字没有什么关系的说应该不是吧！不知道什么原因，只是个人感觉！“乃记之而去”：题了字就离开了。《江雪》是柳宗元借歌咏隐居山水之间的鱼翁来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上的失意和郁闷之情，因此整个诗的意境比较幽僻清冷、寂寞孤独；《小石潭记》稍稍活泛一些，通过对小石潭的洞察幽微，细致刻画出一草一木、一泉一水，颜色、声音、动静、远近等，生动逼真，神妙入微。在这里，柳宗元把山水看成是自己的知己，和他有着相协调、相统一的精神特征：高洁、幽邃、纯鲜而凄清。总之，《江雪》和《小石潭记》都或隐或显地看出作者的影子，有孤寂感。不是，小石潭是永州八记中的，描写的小石潭的景色似乎不是冬天吧，而且小石潭似乎没有大到可以泛舟（孤舟蓑笠翁）9，功盖三分国名成八阵图写的是谁诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”出自唐代诗人杜甫的五言绝句《八阵图》，这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗。此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首。原文：八阵图功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。词句注释⑴八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。⑶石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。白话译文三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。”功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也” 。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。