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羊脂玉表面亮晶晶的是什么?

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羊脂玉表面亮晶晶的一般都是视觉或者照片的反光效果,或者是和田玉表面的晶粒或石花所致,不过这样的和田玉就没法子称得上是羊脂玉了 。因为:羊脂白玉是和田玉中的极品,是不允许表面有这种亮晶晶的视觉效果的 。。和田玉又叫软玉,在古代又称昆仑玉,主要出产于中国西北部的昆仑山脉中 。和田玉的化学成分比较复杂,主要矿物成分是:透闪石 。
密度2.90—3.10g/cm3 。硬度在6.0—6.5 。和田玉的分子纤维交织结构致使它的韧性非常好,加工雕琢起来可以有非常生动、细腻、传神的造型 。根据和田玉的产况、产地、颜色不同,可以将和田玉有不同的分类和命名 。一、根据和田玉的产况分:山料、山流水、籽料、戈壁玉 。二、根据和田玉的产地分:和田料、青海料、俄料、韩料 。
三、根据和田玉的颜色分:羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉 。在和田玉的每一种分类和命名中,和田料、籽料、羊脂白玉分别在每一种分类中占据榜首的位置,是同类玉石中的上品 。如果同时符合这三个特性,即:新疆和田出产、羊脂白玉、籽料,必然会是和田玉收藏者梦寐以求的藏品 。羊脂白玉要具备如下特征:1.颜色洁白无瑕 。
不可以带有其它的颜色和色调 。2.质地致密细腻 。不可以有任何结晶不完全的石花出现,玉质结晶颗粒越细越好 。3.光泽温润如脂 。和田玉的光泽看起来要像羊油,是典型的油脂光泽 。而且欣赏的时间越长,这种感觉越明显 。古人形容羊脂玉的颜色为“白如截脂”、“白玉之精” 。在《西游记》中,观音菩萨手里经常拿着一个羊脂白玉玉净瓶,救苦救难,普渡众生 。
历史上的侬智高是个什么样的人?
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我先简单介绍一下侬智高这个人,他是壮族人、宋朝人 。曾经抗击过交趾的入侵,但败多胜少,屡败屡战 。后来又起兵反宋,败亡于北宋名将狄青 。至于对他的评价呢,侬智高是个英雄,这是必须要肯定的一点 。但是,评价侬智高确实很难,因为必须要把他放在那个特定的历史时期才可以评判 。因为北宋并不承认他是“自己人”,北宋政府始终把他当做“外族”来看的 。
我要说的是侬智高到底是不是民族英雄的问题,该怎么给他一个公正的评价 。侬智高主要的事迹就两项,第一,抗击交趾对大宋边界的入侵 。第二,起兵反宋 。只看第一点,他确实跟戚继光很像,属于抗击外来侵略的民族英雄 。这是无可辩驳的 。但是他一直并没有被大宋承认,也就是说他抗击外来侵略完全是自发行为,没有得到政府的支持和认可 。
这种性质和三元里人民抗击英国,是差不多的 。就算是民间自发行为,但是他对中华民族的主体尊严进行了维护,就凭这一点,他就是民族英雄 。但是就是因为他是少数民族得不到公正对待,而且反抗外来侵略得不到政府支持,压力之下,不得已才起兵反宋 。但是这属于大宋的内政问题,涉及不到民族方面,侬智高起义和安史之乱,其实本质上性质是一样的 。
安禄山和侬智高一样也不是当时的主体汉族人,怎么没人说安禄山是外族入侵呢?平定安史之乱的也没有说是民族英雄吧 。那凭什么对侬智高有异议?用一句话来概括就是“兄弟阋于墙,外御其辱 。”侬智高虽然败于狄青,但是狄青也继续了反击交趾的事业,且完成了侬智高并未完成的任务和使命 。我对侬智高的评价就是,他是个民族英雄,但是他挑起了内战的战火,对南方之地造成了一定的损失,这是他的过失 。

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