他认为萨满教是他和家乡人信仰的神灵，可不允许用于全蒙古人民的祭祀 。也就是说，萨满教不是蒙古人指定信仰的宗教 。公元1206年，铁木真回到曲雕阿兰召开忽里台会议，首先由萨满巫师主持祭祀长生天 。群集的民众排着整齐的队伍，老者们把马奶洒向空中和地面，大家抬起双臂，手心向上，朝长生天做祈祷 。巫师向众民的颂词在《蒙古秘史》中说，“授予成吉思汗的所有权威都是来自上天，这是人民的心声 。
”然后大家齐声高呼“呼累（来福）、呼累、呼累”，祈祷就结束了 。后几天萨满教信徒们敲鼓吟唱，乐师们拉着胡琴，听老人用喉咙和腹腔同时发出两种以上泛音，蒙古语叫“呼麦” 。年轻人们要进行摔跤、射箭、赛马比赛，这种传统活动就是延续至今的“那达慕” 。以后，成吉思汗对萨满教巫师的掌门人帖卜.腾格里的行为不满意 。
原因是他让帖卜负责监督管理母亲诃额仑和弟弟帖木格.斡赤斤的财产时，帖卜和他六个巫师兄弟凭借权力大捞好处，并形成了强大的派系，使神权仅次于成吉思汗 。随着萨满教势力的膨胀，帖卜参于到了皇族内部斗争 。并不把皇亲放在眼里，帖卜七兄弟联合起来欺负成吉思汗的弟弟哈撒尔，并且欧打了他 。这些激怒了成吉思汗母亲诃额仑 。
妻子孛儿帖也说，如果让萨满教的帖卜坐大，那我们的儿孙就要遭殃 。帖卜看到哈撒尔告他到成吉思汗处并不管用，就更加疯狂了，他竟然让成吉思汗的小弟帖木格.斡赤斤向他和他的萨满教兄弟下跪 。这让成吉思汗忍无可忍，考虑除掉帖卜的计划 。有一天，成吉思汗设宴款待诸将，帖木格.斡赤斤喝多了，提出要和帖卜摔跤比试 。成吉思汗训斥到:“摔跤到帐外去！”帖卜被早已得到授权的帖木格以摔跤的名誉拽出帐外，冲出三个守候的力士，将帖卜折断了背骨，直不起腰成了废人 。
帖卜的父亲蒙力克找成吉思汗说理，成吉思汗说:“摔跤和打仗一样，受伤是难免的 。”不久，帖卜因内伤过重便死去 。成吉思汗终于除掉了心头之患，他新任命了一个萨满教巫师，是位年长的老人，没有野心 。从此，成吉思汗不仅有军事上的权力，也有了萨满教的神权 。从上述情况看，蒙古人没有设立自己的图腾祭拜，祭拜的只有长生天，因为他们认为长生天代表了一切 。
狼团结、勇敢、凶猛，可不是祭拜的图腾 。虽然有学者认为，蒙古语中的“狼“这个词，即chino，与成吉思汗波斯语拼写Genghis Khan的意思有所接近，可在《蒙古秘史》中没有蒙古人立狼为图腾和祭拜狼的记载 。成吉思汗利用萨满教作为神力用于战争，尽管受到士兵们的信任和尊重，牧民们也对萨满巫术深信不疑，可成吉思汗没有把萨满教定为蒙古人的宗教 。
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