最后一句亦情亦景，很自然地完成了由景向情的过渡 。四、表达诗人忧国忧民的情怀 。如王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还 。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 。”首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦 。在描写景物中，给予了深厚的感情 。
后两句采用以古讽今的手法，借古代李广来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉 。诗中充满关心国家安危的爱国激情 。好了，先聊到这儿吧，最后一首原创，与边塞也有些关联结尾 。仓促之作，请多多包涵！无题梵天之语转汉言，旧曲古歌莫伪传 。转看彩屏依旧谱，琴弦衬句新词坛 。五十弦柱塞外漠，八百里分燕赵观 。路阻仙凡求圣药，谁主沉浮一人田 。
土匪为什么不劫“八百里加急”？
“此路是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财 。”这是我们在古装电视剧中经常听见的土匪拦路打劫的台词 。作为土匪，劫财劫色劫人，好像凡是从土匪地界上经过的东西都得看土匪抢不抢 。但当“八百里加急”遇上土匪，土匪劫还是不劫呢？土匪说：当然不劫 。为什么土匪不劫“八百里加急”呢，且让我为你道来 。什么是“八百里加急”？说起“八百里加急”，我们首先就要先说一下古代的驿站 。
“驿站”是古人为了传递信息物品或接待来往人员而设立的“政府招待所” 。一般每隔20里设置一个驿站，类似于官方快递站，每个驿站都提供住宿、信差和信马服务 。而根据传递要求，设置了“三百里加急”、“四百里加急”、“六百里加急”和“八百里加急”的服务类型 。“八百里加急”，顾名思义就是要求信差以一天800里的速度传送信物 。
著名的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 。”动用的就是“八百里加急” 。那么，都是“道上”跑的“八百里加急”土匪怎么就不劫了呢？身上有东西在古代，一旦需要动用类似于“八百里加急”这一类的加急信件，就会在公文上标注“马上飞递”的字样 。同时会让信差在腰间系上一面黄色的旗帜 。这样会让人们在人群中一眼就看出这是给朝廷送紧急信物的，能减少了送信路上的打扰，起到一定的开道作用 。
而我们都知道，在封建集权的古代社会，黄色是皇家专用色，代表的是皇帝和皇室的尊贵，只有皇帝才能穿戴，你看电视剧里赏穿黄马褂是多么光宗耀祖的事 。一般人穿戴黄色是要被拉去杀头的 。系黄旗的信差，代表的就是替皇家办事，谁人敢拦 。于是你就可以看见这样的一幕：系黄旗的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像飓风一样 。所以再是落草为寇打家劫舍的土匪可不敢拦截“八百里加急”的信差，惹不起还老实一点 。
要是劫了皇家的紧急信件，那可真是：天子一怒，虽远必诛 。虽然我是土匪，但我“遵纪守法”古代封建政府为了保障“八百里加急”信件的传送，历朝历代都颁布了：“阻拦八百里加急者，杀无赦 。”的法律条文 。明文规定，颁布实施 。要是违抗，你看我砍不砍你就完了 。古时候土匪虽然十分猖獗，经常干一些违法乱纪的事，但大多横行乡里，小打小闹 。
在山高皇帝远的地方干着打家劫舍的勾当，只是为维持生计 。只要不做得太出格，不违反大原则，不做谋朝篡位，改朝换代的事，地方政府也就睁一只眼闭一只眼 。毕竟去清剿山头大王，有的时候费力不讨好 。但如果打劫了“八百里加急”，那可就算是把天顶破了，触及了朝廷的统治利益，朝廷是一定会追责，一级压一级对你动真格，不论你是否山高皇帝远，就算在天涯海角，迎接你的都会是：按律，当斩 。
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