这一说法 ， 相当于挑战佛祖释迦牟尼的绝对权威与佛教经典的神圣地位 。有人认为 ， 由此便破坏了佛教僧侣平日生活的固有本色 。也有人认为 ， 六祖实行了中国佛教史上的大改革 。但更多的人 ， 认慧能为禅宗真正创始人 。中唐以后 ， 南宗成为禅宗正统 ， 在士大夫和平民中有较大影响 。慧能以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等授徒 。门下 ， 著名弟子有青原行思、南岳怀让、菏泽神会等 。
青原一系 ， 后形成曹洞、云门、法眼三宗；南岳一系形成沩仰、临济两宗 ， 合称“五家”或“五宗” 。其中以临济、曹洞两宗流传时间最长 。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派 ， 又合称“五家七宗” 。慧能弟子 ， 集其语录 ， 编为《六祖大师法宝坛经》 。唐柳宗元、刘禹锡集都有《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》 。这是因为唐宪宗曾谥慧能为“大鉴禅师” 。
再往后 ， “禅宗”渐趋衰微 ， 禅师们又回头学习教理经典 ， 注重经文研习记诵 ， 并与其他教宗修持方法相融合 。影响力就小多了 。8世纪 ， 朝鮮僧人信行入唐 ， 师从普寂门人志空习法 ， 以后将北宗禅传入朝鲜 。9世纪 ， 朝鲜僧人道义学南宗禅于智藏 ， 将南宗禅带回国 ， 成为朝鲜禅宗主流 。12世纪 ， 日本僧人荣西师从临济宗黄龙派虚庵怀敞习法 ， 将临济宗传入日本 。
王明阳的思想和著作内容是什么？
传习录"外心以求理 ， 此知行之所以二也 。求理于吾心 ， 此圣门知行合一之教"《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信 。"传习"一辞源出自《论语》中的 ， 传不习乎"一语 。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想 ， 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料 。上卷经王阳明本人审阅 ， 中卷里的书信出自王阳明亲笔 ， 是他晚年的著述 ， 下卷虽未经本人审阅 ， 但较为具体地解说了他晚年的思想 ， 并记载了王阳明提出的"四句教" 。
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