【奥拉星无念化境怎么打,关于修禅的三个境界】但张三丰修为已臻天人化境 ， 万事不萦于怀 ， 这伏魔圈的厉害法门于他全然无效 。那么基础的燕返应该怎么操作呢？零式燕返零式燕返 ， 在没有跳跃的基础上直接使用 ， 被称为零式后下前后后 手零式燕返是非常难打出来的操作 ， 要求速度极快 。双掌相碰 ， 渡劫只觉着力处空空如也 ， 正自错愕 ， 掌势不由自主的一偏 ， 恰好打在自己右臂 ， 啵的一声 ， 痛入骨髓 ， 跟着胁下一麻 ， 已给对方拂中“太乙穴” ， 长索脱手 ， 动弹不得 。
为什么说菩提本无树呢？
“菩提本无树” ， 相传 ， 是“禅宗”六祖慧能的“偈”中之语 。这句话 ， 体现了慧能对“禅”的理解 。或许 ， 五祖认为他的“偈”更近“正解” ， 才让其当了“六祖” 。“禅宗” ， 由菩提达摩所创 。一说 ， 达摩于梁武帝时从南天竺来广州 ， 后到河南嵩山少林寺面壁沉思9年 ， 创立“禅宗” 。史上能见到关于达摩“传禅”的最早记载 ， 是唐代《续高僧传》 。
其曰 ， 达摩为南朝宋时入中国 。比梁武帝更早了一些 。达摩的“禅宗” ， 即“二入四行”之说 ， 通俗讲 ， 就是主张通过禅定修心见性 。“禅宗” ， 又因自称“传佛心印”以觉悟众生本有佛性 ， 亦称“佛心宗” 。就是说 ， “禅宗” ， 不把重点放在解释教义上 ， 而是强调“禅定”修行 。达摩 ， 于北魏末活动于洛阳 ， 以《楞伽经》授徒 ， 倡“二入四行”之修禅原则 。
达摩弟子有慧可 ， 一名僧可；慧可传僧璨；僧璨传道信；道信传弘忍 ， 是为五祖 。五祖立东山法门 ， 门下分赴两京弘法 ， 名声大震 。其中最有名的弟子 ， 有神秀、慧能二人 ， 后分立为“北宗渐门”与“南宗顿门” 。“北宗渐门” ， 强调“藉教悟宗” ， 主张渐悟 。“南宗顿门” ， 则强调“教外别传”、“明心见性”、“顿悟成佛” 。“禅宗”以外佛教各宗 ， 亦讲“修禅” ， 但均认为须以参透教理为要；而“禅宗”不同 ， 这是最大区别 。
相传 ， 南北二宗渐起争执 ， 于是 ， 五祖弘忍以“作偈” ， 遴选嗣法弟子 。北宗神秀所作偈为：“身是菩提树 ， 心如明镜台；时时勤拂拭 ， 勿使惹尘埃 。”南宗慧能也作一偈：“菩提本无树 ， 明镜亦非台；本来无一物 ， 何处惹尘埃 。”据说 ， 五祖认为神秀未见本性 ， 也就是没得“禅宗”要领；而以为慧能深得其禅之心要 ， 于是密授法衣 ， 认可其嗣法地位 ， 成为“六祖” 。
“要领”是什么呢？就是神秀还离不开教理 ， 而慧能认为可以不去管教理 ， “禅定”修心即可 。后来 ， 北宗神秀住荆州玉泉寺 ， 晚年入京 ， 为三帝国师 ， 还是相当辉煌 。著名弟子有嵩山普寂、终南山义福等人 。慧能 ， 638-713 ， 居韶州曹溪宝林寺 ， 门下甚众 。六祖传袭“禅宗” ， 强调心性本净、佛性本有 ， 即心是佛 ， 觉悟成佛不需外求 ， 不必读经 ， 不用礼佛 。
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