文物保护是一套专业科学，既包括思考“为什么保护？”“保护什么？”“怎么保护？”这些哲学问题的理论研究，也有具体的文物保护管理方法，有关注文物保护与社会的关系，当然有文物保护技术 。其实这也只是文物保护的萌芽而已 。西方古代文物保护意识也是逐渐形成的 。
古人是如何开展文物保护工作的？
题主提到古代没有先进的技术手段，实际上这只是谈到了文物保护技术这一个具体的方面 。文物保护是一套专业科学，既包括思考“为什么保护？”“保护什么？”“怎么保护？”这些哲学问题的理论研究，也有具体的文物保护管理方法，还有关注文物保护与社会的关系，当然还有文物保护技术 。在中国古代，首先没有现代意义上的“文物”概念 。
【开展文物保护宣传工作,如何开展文物保护工作】有人说文物保护是一种怀旧心情的泛滥，这很大一部分来自于现代社会对传统社会的颠覆，人们因而开始怀念从前 。在中国古代，朝代之间的差距远不如和现在相比明显，“文物”的意识自然不太有萌生 。中国古人与其说是保护文物，不如说是实现一些其他的实用目的 。比如古代政府对于破坏、盗掘古墓都是严厉打击的，但这是基于一个儒家伦理社会对先祖的尊敬的考虑下 。
此外中国古代还有金石学的传统，收集、研究当然也顺便保护了碑刻、金石等器用，但这也是出于正经补史的目的，是学术需要 。另外就是信众对佛像的保护，这也不是真正意义上的文物保护，而是一种“功德”，比如给露天的石窟加建窟檐等 。西方古代文物保护意识也是逐渐形成的 。古希腊、古罗马时代以及中世纪，也没有真正的文物保护 。
直到文艺复兴，进步思想家为了通过古典时代的遗物宣扬古典时代的人文精神，所以开始了对古典时代雕塑、建筑的保护 。其实这也只是文物保护的萌芽而已 。真正促成文物保护这种意识形成的，是启蒙时代 。文物在民族主义、浪漫主义、宗教需求等等影响下，被逐渐抬高到一个重要的位置，人们开始理论化地表达为什么要保护文物、要保护成什么样子，并为此进行论证 。
我们可以看到，所谓的文物保护是一种专业化思想，它和科学精神、民主精神是一样的，是人们出于自己的需求和对世界的认识，生成的一种人们认为最理性、最合理、最正确的思想 。而这种思想在西方从启蒙运动后逐渐成熟，最终在20世纪走到巅峰，代表就是《威尼斯宪章》和《世界遗产公约》 。但是在中国，我们的启蒙是非常突然的，是晚清民国开始，有识之士希望借鉴西方，强行推行的，而不是像西方那样经过了一个漫长的酝酿、成熟过程 。
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