这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住 。现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝 。金庸_书剑恩仇录只见远处一条白线，在月光下缓缓移来 。蓦然间寒意迫人，白线越移越近，声若雷震，大潮有如玉城雪岭，天际而来，声势雄伟已极 。潮水越近，声音越响，真似百万大军冲烽，于金鼓齐鸣中一往直前 。
月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，海潮势若万马奔腾，奋蹄疾驰，霎时之间已将白振全身淹没波涛之下 。但潮来得快，退得也快，顷刻间，塘上潮水退得干干净净 。”胡兰成_暑夜这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦皆变成笛色，而笛声亦是溪山月色屋瓦 。那嘹亮悠远，把一切都打开了，连不是思心徘徊，而天上地下，星辰人物皆正经起来了，本色起来了，而天下世界古今往来，就如同‘银汉无声转玉盘’，没有生死成毁，亦没有英雄圣贤，此时若有恩爱夫妻，亦只能相敬如宾 。
“人永远不要瞧不起谁”你能理解这段话吗？
道德经云：“唯之与诃，其相去几何？美之与恶，其相去何若？人之所畏也，亦不可以不畏人 。”换句话说，上级与下级是相对的存在，优点与缺点也非泾渭分明的差别 。当他人畏惧于你之时，亦是你畏惧他人之时，这就是所谓的凡事必怀“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 。”的敬畏之心 。凡事一分为二，见利见弊，去除侥幸之心，则可“绝学无忧”矣！ 。
古代中亚和东罗马为什么称呼汉人为“桃花石”？这词怎么来的？
中亚和东罗马称呼汉人为“桃花石”是有历史依据的“土人唯以瓶取水，戴而归 。及见中原汲器，喜曰：桃花石诸事皆巧 。桃花石，谓汉人也 。”刚刚上面这段话选自13世纪的《长春真人西游记》，这里的长春真人就是著名道士丘处机（他不是小说虚构的，而是真实历史上的著名道士） 。丘处机这本书是其徒弟李志常写的，记载了其师和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些丘处机的生平，是研究13世纪中亚历史、蒙古历史和中国道教历史的重要典籍 。
成吉思汗与丘处机谈论刚刚那段话说的是阿里马城（中亚古城，今中国新疆伊犁哈萨克自治州霍城县一带）的事情，这里面有一个词，大家可能觉得有些陌生：桃花石 。这不是一种石头，按照书中说的，这桃花石指的就是汉人 。那就很有意思了，为什么会有这么奇怪的称呼呢？1980年3月于新疆阿图什县发现了大批喀喇汗朝的钱币，其中十余枚背面铭文中有“苏来曼卡得尔桃花石可汗”字样 。
根据推测，这应该是1023年（北宋仁宗明道元年）登上大可汗之位的苏来曼·本·玉素甫时期铸造的，但指的注意的是“桃花石”一词、铸有这一名词的喀喇汗朝钱币，在我国是第一次发现 。古钱币不过，这一词在文献中倒是经常出现，东罗马帝国，阿拉伯世界，突厥、回鹘文献中也不断出现这一名词，比如拜占庭（东罗马）帝国历史学家TheophylactSimocatta在7世纪初所写的《历史》第7卷中，有一段提到Taugast（希腊语：Ταυγ?στ，读音“桃花石”）的统一，汉学家卜弼德（Boodberg）认为这是指577年北周灭北齐；8世纪后突厥汗国的阙特勤碑以Tabγa?（桃花石）称呼汉人 。
而刚刚说的《长春真人西游记》则是汉文典籍中首次出现这一名词 。这个有意思的词到底是怎么来的呢？有些历史学家认为这正是北魏皇族的姓氏“拓跋”，突厥人后来用桃花石称呼汉人，就是来源拓跋一词，尽管拓跋家族是鲜卑人，但毕竟也是建立的王朝仍然是以汉文明为主 。拓拔皇族那“拓跋”又是什么意思呢？这当然是汉文的音译，据李盖提和台湾学者林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号，北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”也证明这一点 。
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