形而上学唯物主义物质观，以下分别那些是属于唯物主义主客观唯心主义1存在即被感知 _生活百科

1，以下分别那些是属于唯物主义主客观唯心主义1存在即被感知唯物主义34主观唯心主义1.客观唯心主义：2.上帝是万能的唯物主义:1.4主客观唯心主义:2.3

2，形而上学唯物主义物质观的错误点什么形而上学唯物主义物质观的错误在于把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性。形而上学唯物主义的特征：1、机械性。把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。2、片面性。就是说，他们的唯物主义思想都具有极大的片面性，并且善于以孤立、静止的观点去认识问题和解决问题。3、不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。扩展资料：辩证唯物主义的原理：在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论；既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。参考资料来源：百度百科-近代形而上学唯物主义

3，唯物唯心的形而上学概念上有什么本质区别怎么理解唯心唯物的形而上学概念，其立足点是不同的。1、唯心：形，即有形。人们所看到的，即感性的认识，为形而下学；相反，理性的，抽象的思维过程、认识，为形而上学。2、唯物：形而上学是相对辩证法而言的。唯物辩证法认为，客观世界的本来面目是运动的、联系的和系统，因此人类要用运动的观点、联系的观点和全面的观点去认识客观世界，即按照客观世界的本来面目去认识它。相反，用静止的观点、孤立的观点和片面的观点去认识客观世界，就是形而上学。（首）唯心唯物的形而上学概念，其立足点是不同的。1、唯心：形，即有形。人们所看到的，即感性的认识，为形而下学；相反，理性的，抽象的思维过程、认识，为形而上学。2、唯物：形而上学是相对辩证法而言的。唯物辩证法认为，客观世界的本来面目是运动的、联系的和系统，因此人类要用运动的观点、联系的观点和全面的观点去认识客观世界，即按照客观世界的本来面目去认识它。相反，用静止的观点、孤立的观点和片面的观点去认识客观世界，就是形而上学。（首）唯心唯物的形而上学概念，其立足点是不同的。1、唯心：形，即有形。人们所看到的，即感性的认识，为形而下学；相反，理性的，抽象的思维过程、认识，为形而上学。2、唯物：形而上学是相对辩证法而言的。唯物辩证法认为，客观世界的本来面目是运动的、联系的和系统，因此人类要用运动的观点、联系的观点和全面的观点去认识客观世界，即按照客观世界的本来面目去认识它。相反，用静止的观点、孤立的观点和片面的观点去认识客观世界，就是形而上学。（首）【形而上学唯物主义物质观，以下分别那些是属于唯物主义主客观唯心主义1存在即被感知】

4，唯物主义的支柱是什么唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映” 。这是唯物主义的核心！先有物质，后有意识，，这是唯物主义跟唯心主义的本质区别，也是支柱马克思主义思想世界是由物质组成的。5，怎样理解辩证唯物主义谢谢辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学---黑格尔的辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物论的基本内核，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的旧唯物主义是否认实践的存在的,旧唯物主义只注重于客体的研究,且过度强调客观物质的重要性,完全否认人的主体性,甚至连人的意识也被庸俗化.由此可见,一个忽略人的主体性的哲学系统是不可能承认实践,这一主体见于客体,感性的物质活动的. 楼上诸位回答的也成,只是解释的并不理想.6，朴素唯物主义物质观与形而上学唯物主义物质观的缺陷两者都承认物质的唯物性，前者只是把物质看成某一具体的形态，后者看成是某个结构，都没有抽象出物质的客观实在性，都是不全面的。古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等，这就把复杂的问题简单化了。近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性、陷入历史唯心主义的范畴。辩证唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。7，列宁的物质主义从哪些方面体现出既坚持彻底的唯物主义列宁物质定义的意义列宁对哲学物质的科学规定,在理论上具有重大意义,集中表现在三个方面： (a)它与唯心主义和二元论划清了界限列宁的物质定义，从物质和意识的矛盾关系出发,指出了物质对意识的根源性和独立性，以及意识对物质的依赖性和派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的原则,从而与唯心主义和二元论划清了界限. (b)它与不可知论划清了界限列宁的物质定义表明:物质并非不可知的"自在之物",而是通过人的感觉感知的，是人的认识可以反映的客观实在，这就从根本上与不可知论划清了界限. (c)它克服了旧唯物主义观的缺陷列宁的物质定义的突出特点是:指出了"客观实在性"是物质的唯一特性,从而把哲学的物质概念同自然科学的物质结构以及具体的物质形态区别开来,克服了旧唯物主义把哲学物质混同于具体的物质形态或物质的缺陷. (d) 它是马克思主义理论体系的基石列宁的物质定义在整个马克思主义理论体系中具有重要作用：它体现了自然观和历史观的统一；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了本体论和认识论的统一。8，形而上学唯物主义物质观的缺陷唯物主义是胡说八道、疯人之作。爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华?伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。”（《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1977年，第202页）近代形而上学的唯物主义者根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子。这种对物质的认识虽坚持了物质的客观性，但把原子的个性看成是物质的共性，混淆了自然科学的物质结构范畴和哲学上的物质范畴之间的特殊与普遍的关系。由于它不懂得辩证法，因此，它“不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程”；同时它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，不能解释人类社会的物质性，经不起唯心主义的攻击。BCD，刚刚做过bc9，马哲辩证唯物的几个超简单概念快来有啥不懂的，一分钟是有限的时间，但一分钟，可以有六十秒，可以有千分之一秒，有万分之一秒，有亿分之一秒，有无限个几分之一秒。所谓可以无穷分，就是说有限可以分解成无限。同相对和绝对是一个概念。哲学是统一的，就那几个概念。串起来理解，很容易的。静止是相对的，运动是绝对的。有限是相对的，无限是绝对的1.先要告诉你，什么是一元论。所谓一元论，把世界万物归结为一种本原的哲学学说。一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的，是唯心主义的一元论。呵呵，至于二元或多元，那也只是某个哲学学说。2.能动反映论也就是意识存在能动的反作用的观点，即人类可以反映事物的本质与规律并能通过他们去指导实践活动。3.所谓自然观，也就是对自然界的观点与看法，历史观指的是人类社会存在与发展的原因与基础是什么4.你说的相对主义和诡辩论我并不知道是什么，但可以告诉你的是这个观点的错误性就在于否定了事物的相对静止，只看到事物的变化，是形而上学的观点。5.时空的有限性是说明任何事物有规律的，具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。6.也就是说事物的发展是永恒性的7.只肯定物质决定意识，而看不到意识对物质的反作用，其在社会历史观上是唯心的8.社会性指的是任何实践活动都是在一定的社会关系中进行的历史性指的是任何实践活动都是在一定历史条件下进行的9.客体你可看作是A，而主体可看作是B A对于B而言，就是客观的，也就是你说的客体任何实践都是有一定客观的物质对象的，实践具有客观物质性而实践的主体是B，实践因为具有客观物质性，所以A在于B就是改造对象当B有意识的作用于A时，就会使B按照其意识的方向发生变化所以就在这个改造过程中，客体被主体化了这个和实践中的客体非对象化是一回事吗？你问的这个问题存在毛病，实践是有意识的能动性的活动，怎么就没有一定的客观对象了呢？那请问你改造什么去啊？10.首先，你要区别物质与意识关系和主观能动性发差别。物质与意识关系回答的是世界本质的问题，不同与主观能动性。主观能动性包括三个方面：想与做，还有贯穿于想和做过程中的精神状态。人的实践活动是以自己的意识作为方向，用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西而主观能动性所说的做，范围就更广阔了，它所知的做就是实践的主体和客体相互作用它既有意识（想）的参与，也包括精神活动的参与，他们的根本差别就在这里。