该诗的后两句：相看两不厌，只有敬亭山 。”李白生活的如此惬意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤独？哪，李白《独坐敬亭山》表达的啥意思？该诗：众鸟高飞尽，孤云独去闲 。题主问：李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？回答这个问题前，首先要明确，孤独的概念 。
李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？
题主问：李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？回答这个问题前，首先要明确，孤独的概念 。孤独是指一个人的心里状态，思想感情的体现，而不是指一个人的置身处境状态 。也就是一个人独处不一定孤独，与很多人在一起，心里不一定不孤独 。李白一生无论是高朋满座，还是一人独处，李白都不孤独 。他的内心情感有怀才不遇的失落，有对现实不满的怨恨，有壮志难酬的无奈和惆怅等等满腹心绪在诗中的展现 。
而唯独没有孤独的情绪体现在诗中 。从《独坐敬亭山》一诗中也丝毫看不到李白的孤独 。《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲 。相看两不厌，只有敬亭山 。古今许多人都说这首诗表达了李白的孤独：一群鸟都高高的飞走了，"尽"一只鸟都不剩！就剩下一片孤云也悠闲的飘走了 。李白一个人孤独的坐在敬亭山上 。与山相看两不厌 。看看吧李白多孤独啊！之所以能得出这个结论，仍然是把一个人所处的环境，即：独处还是与人共处；环境是鸟语花香，泉水淙淙，树深时见鹿，还是只有一座空山 。
【独坐敬亭山后两句表达了什么之情,后两句描写独坐敬亭山的什么景色】并由此得出作者内心孤独 。他不孤独能：独坐敬亭山吗？他不孤独鸟都飞走了，连一片云也不剩！这是对该诗错误理解造成的 。李白753年写的该诗，那时的李白，谪仙人可谓是如雷贯耳 。744年，他赐金放还后，四处游历 。他先后7次来到宣城 。他的从弟、宣城长史李昭多次相邀，"尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”（李白《寄从弟李昭》） 。
李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文和当地文人墨客的追崇和欢迎 。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人“时游敬亭山，闲听松风眠 。”，“送客谢亭北，逢君纵酒还 。” 。李白十分喜欢宣城的山水景色：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹 。”不仅如此，李白还在敬亭山下安了家，“我家敬亭下，辄继谢公作 。”李白生活的如此惬意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤独？哪，李白《独坐敬亭山》表达的啥意思？该诗：众鸟高飞尽，孤云独去闲 。
李白指的是那些志不同，道不和的人都远走高飞了，连片孤云也留不下 。正如，同年（753）.李白在宣城谢朓楼饯别李云诗中所说：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧 。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白赐金放还后离开了长安，也就离开了谄媚的小人 。该诗的后两句：相看两不厌，只有敬亭山 。说明李白寄情与山水中，达到了天人合一，忘我的境地 。
这与他修道成仙有密切关系 。李白在诗自述："五岁通六甲"，六甲是什么？是道教术数 。“十五游神仙，仙游未曾歇 。吹笙吟松风，泛瑟窥海月 。西山玉童子，使我炼金骨” 。20岁的时候，“仙人抚我顶，结发受长生” 。44岁时，李白来到山东紫极宫，尊师高如贵，接受道箓，正式成为一名道士 。李白的好友司马承祯、吴筠，元丹丘和玉真公主等，都是知名道士 。
道教的核心理念就是道法自然，天人合一 。道教主张：乐天安命，皈依自然的“出世”之举 。入世则庙堂朝廷，出世则山林泉石 。因此，许多修道之人多是隐居于山水之间 。李白也不例外 。他作为一个道士隐居敬亭山就再正常不过 。与敬亭山相看两不厌，合二为一，正是李白修道的结果 。该诗丝毫看不到李白有什么孤独 。更何况，李白一生都是浪漫豁达大度之人！ 。
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