鄠邑区涝河管理站原站长陈敦田告诉采访人员，涝惠渠对两岸农业生产发挥了很大作用，他担任涝河管理站站长时，很多单位争用水权 。来自终南山的涝河之水 。“关中山水最佳处” 在涝河流域，无论山区还是平原，历来景色迷人 。在秦岭山区，河流蜿蜒曲折，抱山钻岩，串连起一挂挂雪白的瀑布、一片片碧绿的水潭，在大小溪流的滋润下，空气湿润，林木葱茏，鸟丽花香，处处如诗，季季若画 。
山下泉水众多，自古就有说法：泉莫胜于终南，而鄠县为最；泉莫胜于鄠县，而鄠县西南乡为最 。鄠县西南乡在涝河流域内 。著名的泉有胡公泉、渼泉、白沙泉、金鸡泉、梳头泉、药王泉等 。这些泉有的“奋而上涌者如汤沸，如波腾；其翻而沤汛者如珠喷，如玑跃”，有的“溢而为流，其清澈而隽快者，如哀玉出声，霜钟递响 。”这些泉不仅本身美，而且为涝河流域造就了美丽的景色 。
其中最著名的就是白沙泉、渼泉、胡公泉等形成的渼陂湖 。渼陂湖“高岸环堤，一泓荡漾，翠峰横前，修竹围抱，层峦叠嶂，影落其间”，世称“关中山水最佳处”，以“美陂泛舟”列入清康熙年间鄠县十二景之一 。涝河流域平原一带，还有钓台等美景，锦绣沟、玉蟾台等亦列入清康熙年间鄠县十二景 。古人云，涝河两岸“稻畦相错”“桃杏间植，春来花发，红霞烂漫，临风欲妖，照水增妍，光华乱射乎远山，姿媚映发于疏柳……至秋冬之际，更难为怀，水石清冷，蒹葭苍瘦，空洲沙明，晴峦雪霁 。
”根据有关史料，涝河流域自古得到帝王将相们的青睐 。秦惠文王在涝河流域建萯阳宫，相传秦始皇将太后安置于此 。汉宣帝刘询曾到萯阳宫 。唐高祖李渊曾在涝河流域游览 。全真教发源地 涝河流域之水滋润了许多文化，其中影响较大的有道教全真派 。根据《户县志》等记载，金正隆年间，关中人王重阳自称于甘河西畔甘河镇酒肆遇异人授以口诀，后于礼泉复遇，授以秘语5篇，使其豁然开明，遂弃家入道，于甘河东岸鄠邑区祖庵镇成道宫村掘地为冢，号“活死人墓”，穴居修炼 。
4年后弃穴，迁西南相距一两公里、时称刘蒋村的今祖庵镇，与李灵阳、和玉蟾结庵传道 。又4年，自焚其庵，云游山东半岛，树起全真教旗帜，收马钰（丹阳）、丘处机（长春）、谭处端（长真）、刘处玄（长生）、王处一（玉阳）、郝大通（太古）、孙不二（清静散人）七大弟子 。5年后，王重阳携丘长春、刘长生、马丹阳、谭长真四弟子西行，翌年正月4日逝于今开封的汴京 。
四弟子负柩归葬祖庵镇，居丧守坟3年 。马丹阳袭掌全真教后，于此地建立道观，手书“祖庭”二字为额 。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于此址建灵虚观，丘长春又请改名重阳宫 。元太宗敕为重阳宫 。元成宗赐尚衣御服一袭，镇藏宫内 。元代全真教盛极一时，四方道流竞入关中，宫观庵院星罗棋布于涝河流域一带，金碧相望，仅重阳宫殿堂楼阁达5000余间，道士近万名 。
至清代，殿宇圮毁 。清乾隆年间，祖庵村民在正殿旧址建老君殿一间（现已毁），灵官殿三间，祖师殿三间 。现重阳宫内有祖庵碑林，珍藏道教全真派历史碑石40余通，其中著名的有王重阳手书《无梦令》诗碑及七真画像碑，为全国重点文物保护单位 。涝河流域不仅留下大量全真教遗址、文物，还有传说故事 。甘河堡甘河故道有座古桥，相传王重阳于此桥遇仙得道，故名遇仙桥 。
将成为大西安水源地 在周至县与鄠邑区交界处有涝河二级支流白马河 。相传当年唐僧西天取经途径时，所骑白马曾于此河饮水，故名白马河 。此传说反映，涝河流域之水，不仅仅保证了当地农业生产，而且是优质的饮用水 。随着历史的发展，其用途越来越广、越来越大 。鄠邑区石井镇阿姑泉村王崇毅告诉采访人员，他们村南的阿姑泉在村北打井之前，是长流水，天再旱，水不断 。
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