历来这首诗 ， 解说纷纭 ， 如爱情说、悼亡说、人生说、政治暗喻等等 ， 但从来没有一个定论 ， 其实就跟李商隐纯意识流的写法分不开 。再举个例子 ， 比如谢灵运的《登池上楼》 ， 其中的名句“池塘生春草 ， 园柳变鸣禽” ， 也属意识流的范畴 。一“生”、一“变”字 ， 于极细微处见之 ， 于自然语发之 ， 可见谢灵运心性敏锐 ， 他捕捉到了那瞬间的变化和感觉 。
如果你还是没弄明白什么是意识流 ， 那就看看诗鬼李贺的一些作品吧 ， 如《帝子歌》：洞庭明月一千里 ， 凉风雁啼天在水 。九节菖蒲石上死 ， 湘神弹琴迎帝子 。山头老桂吹古香 ， 雌龙怨吟寒水光 。沙浦走鱼白石郎 ， 闲取真珠掷龙堂 。跟谢灵运来自现实的灵感不同 ， 李贺是从想象中捕捉到的 ， 如：“山头老桂吹古香 ， 雌龙怨吟寒水光” 。当然 ， 这不是李贺意识流诗的巅峰 ， 巅峰是《李凭箜篌引》：吴丝蜀桐张高秋 ， 空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁 ， 李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫 ， 芙蓉泣露香兰笑 。十二门前融冷光 ， 二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处 ， 石破天惊逗秋雨 。梦入神山教神妪 ， 老鱼跳波瘦蛟舞 。吴质不眠倚桂树 ， 露脚斜飞湿寒兔 。但不是说 ， 整首都是意识流写法 ， 跟李商隐是不一样的 ， 其中的“昆山玉碎凤凰叫 ， 芙蓉泣露香兰笑”、“吴质不眠倚桂树 ， 露脚斜飞湿寒兔”才属于意识流手法 。
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