回头再说王冕 。比如王冕就被时人称做“狂生” 。陶渊明、王冕有别的隐士们大概也是这样 。这也是人生苦短且“从吾所好”吧 。王冕最终在故乡会稽九里山隐居,以卖画为生,日常弹琴赋诗,饮酒长啸 。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家,他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬 。
语文课本上那个学画画的“王冕”,最后的绘画成就如何?
王冕幼通过自身的不懈努力,最终不但成了元代成就很高的画家,他同时也是著名的诗人和造诣精深的篆刻家 。他青史留名,万人敬仰,也足以让我们这些读过他的故事的后人感到欣慰 。下面借这个题目说一个别的话题吧,这个话题是由最近网上大火的沈巍先生引起的 。沈先生就是人称“流浪的大师”那位拾荒者,他二十多年来执着地从事垃圾分类工作,做自己认为正确的、也确实利国利民的善举、义举,甚至也可以说是壮举 。
但他形容枯槁,衣衫褴褛,居无定所,貌似流浪汉和疯子 。回头再说王冕 。古人说:“学成文武艺,卖与帝王家 。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家,他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬 。从此,他时而高帽蓑衣引吭高歌,时而骑牛持史书诵读 。有好事者推荐他出来做府吏,他宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”就连老朋友举荐他做官也力辞不就 。
王冕最终在故乡会稽九里山隐居,以卖画为生,日常弹琴赋诗,饮酒长啸 。王冕善画梅花,其中一幅名为“墨梅”的,上自题其诗:“我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕 。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤 。”这首诗其实是他借梅花而表达自己的心志 。我们普通人本来都应该有自己的价值标准和生活方式,但随着社会发展,这种带有个性的标准和方式越来越趋于同质化 。
人们认为和我一致的才算正常,与我不同的全是异类 。比如王冕就被时人称做“狂生” 。王冕这样的狂,一开始应该是痛苦无处言说,怪异的行为恰是他内心情感磅礴不可遏制的外化,就像庄周因妻子病亡而垂脚箕踞鼓盆而歌 。我有一位很有才华的老师,他能制作笙、笛子等乐器 。被学校因故辞退后,常驾驴车去附近的河滩上割草,来去或坐或卧一路唢呐高奏 。
人多笑其疯癫,说是被气傻了 。武松酒后执意要过景阳冈,等发觉真的有老虎的时候已经骑虎难下,这些人爱惜名誉胜过了生命,自己选择的路只得硬着头皮顶上 。陶渊明、王冕还有别的隐士们大概也是这样 。隐居也许只是一时的冲动之举,中间也可能有过动摇,但在犹犹豫豫之间就慢慢习惯了,也不愿再改变了。这也是人生苦短且“从吾所好”吧 。
【王冕学画什么意思,从王冕学画中学到什么】前面说到的沈巍先生,据称二十多年前家庭出了变故,事业也不随心,于是开始了这种貌似流浪者的生活 。一开始也可能是激愤的,随着岁月的淘洗慢慢地也平和了,对自己的一切也坦然接受了 。正所谓人有求全之毁也有不虞之誉,沈先生火了 。尽管热情的围观者打乱了他固有的生活节奏,但也多少能给他寂寞的心灵一些慰藉 。在这种处境中,沈先生不悲不喜,谨慎而学率性而活,喧嚣过后必能给世人留下有价值的思考 。
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