桃花源是陶渊明刻意追求的理想社会 。这就是“湖南桃花源”一说的来源 。陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证 。
《桃花源记》有哪些细思极恐的地方？
《桃花源记》，像极了一个鬼故事 。世人都以桃花源比喻人间仙境，世外桃源，置身其中，不必在意尘世叨扰 。但其实，《桃花源记》里的那些蹊跷，让人细思极恐 。一个故事，总离不开三大要素，时间、地点，人物 。那么我将以此展开，稍做分析，各位看官想想是不是这样 。首先，说“时间”《桃花源记》开头一句“晋太元中，武陵人捕鱼为业 。
”那么，作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？“太元”，是东晋孝武帝司马曜的年号，多数人对这点并不清楚，但说起“中元”，大家都明白什么意思 。每年阴历七月十五，是传统的鬼节，中国人有祭祀亡灵的习俗，这个习俗，可以追溯到上古时期 。到了东汉年间，道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄 。
“中元”之名称，由此而来 。作者把时间写到“太元”年间，不是随随便便这么一写，更不是陶渊明不了解“中元”，而是作者在有意暗示“中元” 。这是一个关于亡灵的故事 。此一大疑点 。其次，说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源，菊花源？作为田园诗人的陶渊明，平生最喜爱的就是菊花 。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明心中最怡然浪漫的事 。
《桃花源记》中却由桃花说起，这是有深意的 。桃花和桃木，在古代是用来驱邪避难的 。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最多的驱鬼材料 。春节作为节日，最初并不是为了喜气洋洋过大年，而是古人在渡“年”这个怪兽的劫 。我国最早的春联大多数都是用桃木板做的，又称桃符 。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说得就是临近年关，家家户户更换桃符，祈求保佑平安的 。
《桃花源记》中，武陵人穿过的桃花源，让人不得不联想，这其实是穿越了阴阳两隔的屏障 。接下来发生的事，已经不属于人间这个世界 。此二大疑点 。再次，说“人物”如果说以上推测有理有据，那么再说“武陵人”进入的这个世界 。原文翻译——“桃林的尽头，出现了一座山，山上有个洞，于是武陵人下船往里走 。起初洞口很狭窄，仅容一人通过，走了几十步，逐渐开阔明亮 。
土地平坦宽广，房舍整齐排列，田间小路交错相通，鸡犬声随处可闻 。人们在田野里耕作，男女衣着，跟外面的世人一模一样 。”这里重点来了，桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的，不知有汉，无论魏晋，那为何“男女衣着，悉如外人”？只有一个可能，那就是他们的衣服压根不是自己做的，而是外面魏晋时人烧给他们的祭品 。此三大疑点 。
桃花源记恐怖真相,难道真的是死人国？
《桃花源记》中描述的或许不是世外桃源，而是一个“死亡部落”！世外桃源很多人都学习过陶渊明的《桃花源记》，对文中描述的那样一个与世隔绝又与世无争的小村落羡慕不已，甚至有人还将其比作最早的“乌托邦” 。在原文中，一位经常在水上打渔的渔夫，竟然在捕鱼的过程中迷了路，被一片茂密的桃花林挡住了去路，在桃林的尽头有一座小山，渔夫从一处闪着光的小洞口中进去，就看到了一个让人惊叹又无限向往的世外桃源 。
那里房屋错落有致，有良田、有美景，在那里生活的人们质朴而好客，渔夫仔细打听下才知道那是秦统六国时为避战乱误入这里的人们，已经无忧无虑的生活了几百年，虽说不知村外之事，但自己小日子过得那叫一个舒坦 。渔夫吃饱喝足出去后，早就忘了人家叮嘱的“不足为外人道也”，带人再去找时，却怎么也找不到那个入口了 。一直以来，《桃花源记》所记载的生活为人们所向往，老师也教育我们，这是陶渊明寄托自己追求美好生活的一个虚构场所而已，同时，也是对现实生活不满的一种宣泄 。
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