吕洞宾：八仙里面人气最高的当属吕洞宾，而且还被道教全真派奉为祖师，称“纯阳祖师” 。吕洞宾在民间人气很高，而且在历史上据传还是唐朝宗室，本姓李 。吕洞宾自小便气度不凡，聪慧过人，因为二十多年科举不中，最后弃学云游天下，在八仙里面，吕洞宾是最接地气，人情味最浓的一个，吕洞宾最后被汉钟离点化成道，位列八仙之一 。
何仙姑：八仙中唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，而且出生时紫云绕室，头顶六道毫光，非常的神奇 。何仙姑从小就具仙风道骨，因此她的成仙之路比较平坦，一说在唐中宗时八月初八飞升成仙，另一说，是由吕洞宾度化成仙 。蓝采和;在民间蓝采和常被误为是女子，这可能和他的形象常常因为手提花篮，女装打扮有关 。和铁拐李、汉钟离等人一样，蓝采和在历史上也是有迹可循的，南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹 。
是唐末至五代时人 。蓝采和穿一身破蓝衫，行为怪癖，贪杯喜唱，这一形象，真的和活佛济公很接近，又传说蓝采和本是赤脚大仙降生 。韩湘子;在八仙当中，韩湘子的形象最儒雅，传说他是唐宋八大家之一韩愈的侄孙子韩湘 。韩湘子擅吹洞箫，在终南山跟随师父吕洞宾、汉钟离修道，最后终成正果，得以位列八仙 。曹国舅：在民间传说中，曹国舅的身份最高贵，据传他是宋仁宗皇后曹皇后的弟弟，性情温和，通晓音律，喜爱诗作，被封为济阳郡王，一生风平浪静，活的富贵无忧 。
《东游记》里说曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，曹国舅因此放弃人间富贵修真成仙 。八仙故事在中国具有深厚的民间根基，基本上是耳熟能详，但是真正让八仙最后成型的，正是源自《东游记》，和水浒好汉梁山排座次一样，八仙的形成也有个先来后到和法力高低之分，所以我们目前所看到的八仙排序也是最接近民间传说的 。
《封神演义》中，通天教主的法宝“渔鼓”究竟是干啥用的？
在封神演义中，通天教主乃鸿钧道人的第三个弟子，他是截教鼻祖，修成三花聚顶五气朝元的万劫不灭之体，手中拥有诸多法宝：诛仙四剑、渔鼓、紫电锤、青萍剑、六魂旛等，其中诛仙四剑威刀最大，非四圣不破，后来老子、元始、接引、准提四圣联手才破了诛仙阵 。不过除了诛仙剑，通天教主手里的其它法宝并不咋样：紫电锤被老子的玲珑宝塔所破，青萍剑被准提七宝妙树刷得粉碎，六魂幡根本对老子、元始、接引、准提四圣无效 。
【张果老的渔鼓有什么用,八仙的法器都是什么】最后我们再来看看那件非常奇怪的法宝渔鼓：通天教主大怒，复用渔鼓打来 。准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身 。为什么说渔鼓是奇怪的法宝？首先我们要搞清楚渔鼓是何物 。渔鼓又称道筒、竹琴 。宋代已出现，是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的汉族传统乐器，常用于戏曲表演 。渔鼓历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情 。
他们叙情的方式就是打渔鼓，唱道歌，所以“打渔鼓，唱道歌”是连起来说的 。通天教主会使用渔鼓这种乐器，显然是因为渔鼓与道教有着密切的联系，比如八仙之一的张果老也使用渔鼓 。我们知道，世界上任何宗教的发展，都需要宣传、教化 。而道教扩大影响面的一个重要方式就是唱＂道情＂，通过渔鼓道情宣扬道教出世思想 。可以这么认为，渔鼓是道教最重要的法器之一，有点像佛教中的木鱼 。
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