回到文中的主题 ， 到底刘备算不算汉朝皇帝 ， 需要刘备之后的人评论 。刘备去世之后庙号烈祖 ， 谥昭烈皇帝 ， 这一套程序下来 ， 俨然就是皇帝一般的存在了 。但历代对于刘备的皇帝 ， 有过承认 ， 除了个别时期 ， 都不被承认为汉朝皇帝 。唐朝著名画家阎立本《历代帝王图》中就把刘备列为皇帝 。
晋朝承认刘备是皇帝吗？有何史实依据？
刘备去世之后庙号烈祖 ， 谥昭烈皇帝 ， 这一套程序下来 ， 俨然就是皇帝一般的存在了 。因为蜀汉政权一直以大汉正统自居 ， 刘备的庙号没有像历朝历代的开国皇帝一样使用太祖或高祖 ， 而且选择了烈祖 ， 似乎蜀汉政权就是汉王朝的延续 ， 板上钉钉了！那么 ， 后世王朝认可刘备皇帝的身份吗？《历代帝王图》唐代的宰相之一阎立本曾经画过一副长卷——《历代帝王图》 ， 画中包含了自汉昭帝至隋炀帝等历朝历代十三位帝王的画像 。
【大皇帝刘备怎么出,刘备是依靠什么】说到这里 ， 很多人肯定要说了：“唐朝的宰相都说刘备是帝王了 ， 他还不是后世王朝认可的皇帝吗？”但是 ， 很多人却忽略了一个重要细节 ， 那就是画中的题注 。在魏文帝曹丕的画像旁边 ， 阎立本标注的是魏文帝曹丕 ， 这是对皇帝的标准称呼 ， 没有任何疑问 。但是 ， 在刘备的画像旁边 ， 阎立本标注的又是什么呢？不是季汉昭烈帝刘备而是蜀主刘备！当然 ， 孙权也是这个待遇 。
这代表了什么呢？阎立本认可刘备的帝王身份 ， 却没有认可蜀汉政权的正统地位 ， 他只是割据政权的皇帝！那么 ， 正统皇帝是谁呢？魏文帝曹丕 。这也是后世王朝比较大众的一种态度——认可三国时期的三家都是皇帝 ， 但曹魏是正统 。为何篡位的曹魏却成了正统曹操挟天子以令诸侯、曹丕篡汉自立 ， 无论认与不认 ， 曹氏父子都是赤裸裸的篡位逆臣！但是 ， 为什么篡位的逆臣反倒成了正统呢？这还要从曹丕篡汉时走的程序说起 。
曹丕虽然是篡位 ， 可他获得皇位的途径却不是抢夺而是“禅让” 。无论事实如何 ， 形式上、程序上是汉献帝刘协三“请”、曹丕三“辞”之后 ， “天命所归”的曹丕这才“心不甘、情不愿”地接受了汉献帝的“请求” ， “勉为其难”地当了这个皇帝 。这就相当于是现代物权法上赠与的概念 ， 是汉献帝将皇位和正统赠与了曹丕 ， 曹丕自然是“合法”的皇帝 ， “合法”地拥有正统地位 。
事后 ， 志得意满的曹丕还特地命人在传国玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”以彰显这种“合法性” 。刘备是汉宗室 ， 为何蜀汉不是正统刘备是汉宗室和蜀汉政权也一直以大汉正统自居 ， 为什么曹丕玩一出“禅让”游戏就成了正统 ， 姓刘的蜀汉政权却不是呢？这和中国历代王朝本身是有着重要关系的 ， 历朝历代的王朝没有哪一家是真正的天命所归 ， 哪里有什么天命所归！说白了 ， 都是抢的别人家的 。
为了强调自身的“合法性”“正统性” ， 历代王朝通常都会搞一些“禅让”的把戏 ， 就算不搞“禅让”也会搞一些“神话游戏”、强调自己是“天命所归” 。因此 ， 要想让自己“合法” ， 他们就必须认可曹丕的行为“合法”！如果认可了蜀汉政权的正统地位 ， 哪天前朝宗室给自己来一出有样学样 ， 岂不是自找麻烦？再就是刘备的血统实在太不纯正了！我们不去纠结刘备到底是不是真的汉宗室 ， 就认可他所说的中山靖王刘胜之后 。
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