孔子与弟子们周游列国十四年，其中有十年住在卫国，曾有两次是住在蘧伯玉家 。长垣距安阳120Km，距郑州160Km，距新乡也有90Km 。之所以被称为“三善之地”、“君子之乡”，与孔子等历史名人踏足长垣很有渊源 。”来人走后，孔子对弟子说：“这是个了解蘧伯玉的人啊 。
如何看待长垣在新乡的地位？
我以前听说过，长垣在新乡的位置，个人存款全市笫一，县财政存款倒数第一 。长垣距新乡最远 。它隶属过安阳，濮阳，直属过省，现在重归新乡 。有人说，这是几个地区争它，有人说，这是不想要它 。长垣的地理位置在河南黄河以北，自西向东流的黄河在长垣恼里镇折向东北，这就成了长垣与山东省的边界 。长城级的黄河大堤，从长垣中间穿过，将长垣一分为二，这也成了长垣的地理特点 。
长垣距安阳120Km，距郑州160Km，距新乡也有90Km 。长垣一直以耒，山高皇帝远，得到的崇兴有限 。但长垣人有不服气的志气 。在各级政府领导下，白手起家，艰若奋斗，至使长垣的防腐业，卫材业，起重业在中国都占有一席之地 。如今，长垣在新乡的位子，名列前矛 。长垣离不开新乡，新乡也离不开长垣 。相信未来，长垣的发展会更好 。
河南长垣被称为“三善之地”“君子之乡”，历史上有什么典故吗？
长垣市地处豫北，是河南省的一个县级市，早在春秋时期，属卫国的蒲邑，又称匡城 。之所以被称为“三善之地”、“君子之乡”，与孔子等历史名人踏足长垣很有渊源 。先说“三善之地”的由来 。孔子带着学生周游列国，后客居卫国 。孔子的学生仲由（字子路）做了卫国的蒲邑宰，也就是蒲邑的地方长官 。子路治蒲心里没底，就去向孔子请教 。
孔子就问：“蒲邑是个什么情况呢？”子路说：“蒲邑这个地方强壮之士比较多，很难治理 。”孔子说：“那好，我就告诉你该如何治理 。谦恭谨敬可以慑服勇士，宽厚正直可以使强者归顺，慈爱仁恕可以容纳困苦的人，温和果断可以抑制奸邪 。你要是能做到这些，就不难治理好蒲邑了 。”于是子路就严格按孔子的教导治蒲，蒲邑大治 。三年后，孔子带学生们又来卫国，经过蒲邑，刚进入蒲邑境内，孔子就说：“善哉由也！恭敬以信矣 。
”意思就是，子路做得很好，这里的人们都做到了外貌对人恭顺，内心对人敬重，内外一致，是真正的信啊！进入蒲邑城里，孔子说：“善哉由也！忠信以宽矣 。”意思就是，子路做得很好，人们心中都具有了主念，内外一致的信，而且待人宽和 。来到子路办公的场所，孔子又说：“善哉由也！明察以断矣 。”意思就是，子路做得很好，他已经可以做到以明察来决断了 。
弟子子贡给孔子驾着车，不解地问道：“夫子未见由之政而三称其善，可得闻乎？”孔子笑着说：“我已经见到他的政绩了 。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟渠深治，此其恭敬以信，故其民尽力也 。入其邑，墉屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也 。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也 。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！”孔子虽生前过着颠簸流离的生活，一生郁郁不得志，但他死后，他的学说和政治主张很得后世帝王的追捧，孔子经过历代追封，也成了圣人、大成至圣先师，和儒家思想的创始人，自然也就成了历史名人 。
正是由于子路治蒲，孔子过其境，三称其善，后世遂将长垣称为“三善之地” 。那么“君子之乡”又是怎么回事呢？蘧伯玉名瑗，字伯玉，出生在春秋时期卫国的蒲邑，据说活了101岁 。自幼饱读诗书，能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡，历侍卫献公、殇公和灵公三代国君，是卫国举世皆知的贤大夫 。据说蘧伯玉居官严守礼仪，每天自省自己的得失，“年五十，知四十九年之非” 。
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