感谢邀请！要想搞明白《礼记》中讲的“王霸天下"是什么意思？首先必须弄清楚什么是“王道"和什么是“霸道”的问题 。礼法出现示道途中 。意思就是说：我们汉家有自家的制度 ， 历来就是“王”、“霸”兼用 ， 礼法并重的 ， 怎么可以只用德教呢？而这次争论的起因是因为错杀里达成杨恽、盖宽饶 ， 太子认为汉宣帝“持刑太深” 。
什么是礼法？如何理解礼法？
礼法出现示道途中 。礼是文明过程的表相内真悟实过程一层画面 。春秋圣人老子曰 ， 夫礼者忠信之薄 ， 而乱之首 。故以礼轻世图 ， 长生腐败 。知其然 ， 文明在过程解放 。文明 ， 古以文表天 ， 地 ， 人！知其然则为明 。故以文达圣贤 。俱心德 。后世达贤通文则明 ， 然 ， 世间之中 ， 我行我宿 。长争论 ， 有文人皆以美化装表雅至 。以和为贵 ， 与其然 ， 世间 。
《礼记》中讲的‘’王霸天下‘’是什么意思？
感谢邀请！要想搞明白《礼记》中讲的“王霸天下"是什么意思？首先必须弄清楚什么是“王道"和什么是“霸道”的问题 。俗话讲:“解铃还须系铃人” ， 既然是从儒家的《礼记》中提出来的问题 ， 那我们不妨还是原汁原味地从《礼记》中找出答案来 。在《礼记.表记》中有一段话是这样说的 ， 子曰:“仁有三 ， 与仁同功而异情 。与仁同功 ， 其仁未可知也；与仁同过 ， 然后其仁可知也 。
仁者安仁 ， 知者利仁 ， 畏罪者强仁 。仁者右也 ， 道者左也 。仁者人也 ， 道者义也 。厚于仁者薄于义 ， 亲而不尊；厚于义者薄于仁 ， 尊而不亲 。道有至 ， 义有考 。至道以王 ， 义道以霸 ， 考道以为无失 。″译成白话就是 ， 孔子说:“仁德的行为有三种:安仁、利仁、强仁 。三者虽然都能达到仁的效果 ， 但其实各不相同 。都能达到仁的效果、结果 ， 仅从效果、结果上看 ， 是看不出它是属于哪种仁的；要在推行仁的过程中遇到了挫折 ， 这时候才可以看出它是属于哪种仁了 。
仁德的人 ， 面对任何情况都会安于行仁；智慧的人 ， 知道行仁的利益并想得到它；犯了罪怕受到惩罚的人 ， 就勉强地行仁 。仁就像人的右手 ， 道就像人的左手 。仁 ， 体现在爱人上；道 ， 体现在义理上 。在做人做事方面 ， 仁多义少 ， 就会赢得别人亲近而得不到尊敬；义多仁少 ， 就会赢得别人尊敬而得不到亲近 。道有兼行仁义的至道 ， 也有只行义而不行仁的义道 ， 还有取仁义的一部分而行的考道 。
汉宣帝为什么要对太子说：汉家自有制度 ， 本以霸王道杂之？
【兼用卡什么意思,礼法兼用什么意思】“汉家自有制度 ， 本以霸王道杂之？”这句话出自《汉书-元帝纪》 ， 是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒”之百弊说的 。意思就是说：我们汉家有自家的制度 ， 历来就是“王”、“霸”兼用 ， 礼法并重的 ， 怎么可以只用德教呢？而这次争论的起因是因为错杀里达成杨恽、盖宽饶 ， 太子认为汉宣帝“持刑太深” 。而汉代“霸王道杂之”的思想是如何形成的呢？“霸道”是法家思想 ， 而法家与道家又关系密切 ， 在汉初时 ， 就以黄老“无为”的思想治国 。
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