以黄代地，因为中原文化产生于黄河流域，土地是黄色的，人的皮肤是黄色的，吃的粮食也是黄色的 。黄除了表色黄色之外，也表示地道的深邃 。人死之后，到了阴间，称之为黄泉 。同时，玄是冷色，代表阴，天道属阳，玄色属阴，又是阳中有阴 。黄是暖色，代表世间的温暖，地属阴，黄属阳，又是阴中有阳 。这样，从宇宙发生学的角度来看，在中国文化上，代表了太极生两仪，两仪生四象 。
故此，天地玄黄，看似只说了天地的颜色，其实其中包含了深刻文化源渊 。儿童读的时候，可以只了解表面意思，随着学养的培加，不断会有新的理解 。五伦，是五种人与人之间的关系 。伦，是关系 。在儒家看来，人与人之间，只有五种关系，它们分别是，君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系 。人世间所有的关系，都可以归结到以上五种关系之内 。
这种人与人之间的关系，从古到今，从无变化 。比如说君臣关系，现在不说了，一说起来，就认为是封建的东西 。后来就改为同志关系了 。其实，君臣关系就是上下级关系 。古代称为君臣关系的时候，着重体现的是行为上的隶属性 。现在称为同志了，表现出的是人格上的平等性 。侧重点不同而己 。五常与五伦是有联系的 。“常”的意思是“不变” 。
佛家认为，一切都是无常的，是说，一切都在变化中，事物都是没有自性的 。但儒家认为，人世间有永远不变的东西，这个东西就叫“常”，也就是“不变” 。许多研究过《易经》的都知道，易有三个意义，一是变易，二是简易，三是不易，不易，就是不变 。所以，“常”的意思，也是从《易经》中来的 。儒家认为，人应当坚持五个永远不变的原则，这就是“仁”“义”“礼”“智”“信” 。
简单的说，仁是对别人的同情与关怀，即爱人；义是敢做敢当；礼是要守规则，按规矩办事；智是办事要有正确的方法；信是言出必践 。这些原则，在今天依然是不过时的 。最后，说说“三纲”，三纲是从五伦中来的，是儒家的重要思想 。但三纲不是孔子提出的，而是董仲舒提出的 。儒家后来为人所诟病，与此有很大关系 。董仲舒认为，在五伦之中，君臣、父子、夫妻这三种关系是最重要的 。
把这三种关系规范好了，一切的社会关系就都理顺了 。于是，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的原则，即，为臣为子为妻者要绝对服从为君为父为夫者 。这就是所谓的三纲 。我们常把儒家称为“孔孟之道”孔孟当然都是注重人伦关系的 。孔子说，君君臣臣，父父子子 。为君要有为君之道，为臣要有为臣之道 。若君不守君道，则臣当然也不必守臣道 。
【看百年党史风云,党史天地是什么刊】父子、夫妻、兄弟、朋友间都是一样的 。所谓父慈子孝，兄友弟恭 。孟子给出了具体的标准是，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 。无论是孔子还是孟子的五伦关系中的双方都是平等关系，各自都有原则有规矩 。到了三纲这儿，在关系上就走偏了 。相到制约的平衡关系，变成了一方的绝对统治关系 。这一变化，把儒家灵活人伦关系搞僵化了 。
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