各书体之间可以交叉学，更名家碑帖可以换着临，都是书法艺术的打磨丰润，不应抱有喜新厌旧甚至弃旧的思想态度 。四、书法的境界如何去培塑 。书法境界以技法为骨，以文化为魂 。要打磨书法境界，抱庸以为至少有以下几个问题需要思考把握 。（1）夯实书写技能 。重要围绕三个要素――笔法、笔势、笔意 。所谓笔法，传统毛笔至柔至弹，铺毫出锋千变万化，要熟练掌握执笔、运笔、用墨技巧，能够自在随心地勾勒出刚柔并济、纵横捭阖、富于张力的线条 。
所谓笔势，就是点画轻重有别、粗细得当，衔接转递自然流畅，势来不可挡、势去不可遏，使结字具有生命力 。所谓笔意，就是以书寓情，通过笔墨来诠释书者的文化涵养、性格情怀 。（2）提升书法学养 。主要是读悟临习古人法帖，初临而后读 。具备一定临写基础之后，要广泛学读碑帖名作 。细悟深察古人用笔、线条、节奏、空间技法之妙，融为自已的笔下功夫 。
宋人黄庭坚曾言：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意” 。太宗皇帝说的更直接：“皆须古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以临摹” 。临帖读帖，是书法人终身不竟的功课，也是一个养成习惯、提高修养的臻化过程 。（3）培塑个人风格 。尽信书则不如无书 。书法臻大境、入高格，必须脱帖而得独妍 。
你觉得阅读头条都是什么层次的人？
头条是咱普通老百姓的平台，当然阅读头条的是咱老百姓多，都是老百姓层次的佼佼者 。一是没有文化的老百姓不阅读，因为他不认得几个字，阅读不了 。二是文化太高的人，比如地位较高的干部，学者，专家，教授，是不阅读头条的 。因为人家档次高，自命不凡，不屑于与咱老百姓为伍 。三是阅读头条的人，都是文化不那么高，地位不那么重，没啥权力的的老百姓 。
你觉得我国传承下来最重要的文化是什么？
儒家文化从“家”到“国”，从“礼”到“法”维护和支撑中国二千多年一直延续的最重要的支柱就是儒家学说 。儒家学说是中国传统里最重要的学说，这一套伟大的学说，在本质上只是一门关于“秩序”的学问 。汉族中国人对待亲属的两个重要的原则，是男女有别和长幼有序 。一、男女有别:分内外 。同姓的父党与不同姓的母党之间，有明显的等级或价值差别 。
同一个“姓”意味着也许有一个共同的祖先，同姓意味着是同一血脉的延续，是以父子关系为主轴的血缘关系的滋蔓衍生，它是一个认同的标志，在某种意义上说，同一个“姓”，是一家人的象征 。同“姓”的人们有同一明确的祖先 。二、长幼有序:孝和悌在一个家族里面，最重要的是长幼有序 。兄弟之间要区分兄还是弟，要有清楚的排行;兄弟配偶也要分出嫂和弟妹 。
姐妹及其配偶中也要分出姐和妹，分出姐夫和妹夫 。在父辈中分出伯、仲、季、叔，还要分出伯母和婶婶 。在一夫多妻时代，必须区分嫡和庶，正房和偏房 。太太是正房称为妻，其他的是偏房称为妾;太太生的是嫡出，姨太太生的是庶出; 姨太太生的是庶出，而庶出还得分姨太太、通房丫头的次第，汉语里面说的嫡出、庶出、大奶奶养的、后娘养的、丫头养的，里面的区别就很大了，所以虽然贾环和宝玉是同父兄弟，但是贾环是赵姨娘生的，是庶出，地位就不能和嫡出的宝玉同日而语 。
用排行分清大小，以建立一个长幼次序来安排尊卑的秩序 。“皇帝爱长子”，是因为在古代中国，政治的直接继承权规定是给长子（嫡长子）的，大概从殷商以后，“兄终弟及”的继承习惯大体结束，渐渐就形成这样的原则了，这是为了保证传续的秩序不乱，血缘继承的系统不断 。“皇帝爱长子”，是因为在古代中国，政治的直接继承权规定是给长子（嫡长子）的，大概从殷商以后，“兄终弟及”的继承习惯大体结束，渐渐就形成这样的原则了，这是为了保证传续的秩序不乱，血缘继承的系统不断 。
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