推梨让枣,是家庭氛围 。近朱者赤,近墨者墨,孟毋三迁,是环境影响 。我个人的理解,善与恶是相对的,相互的,也是孪生的 。最善良的人当是婴儿,沒有沾染半点江湖习性 。这绝不是危言耸听,有些人无恶不作,吃人不吐骨头,只能用罪大恶极来形容 。至于自我标谤善良,一些所谓的习佛者,绝不是善良 。
善和恶的区别是什么?
我个人的理解,善与恶是相对的,相互的,也是孪生的 。存在于个体之身,也存在于群体一众 。它与生俱来,随生而去,存在于一念,显之于一刻,一时,一事,乃至成性成情,显之于一体,一生,一众 。人天生于佛心,则大彻大悟,佛性皆有善念同生,仁义礼智皆存 。人天生沾魔性,虽有佛念,也带恶念魔心,一念带佛,一念成魔, 。一念之差,一念之想,一念之为,一念之别,佛说:心有善念,就是佛性 。
屠刀放下,恶醒善生 。回头是岸,苦海无边 。有则改之,无则加勉 。群体善念,会改变众行 。群体恶行,会影响个心乃至众人 。近朱者赤,近墨者墨,孟毋三迁,是环境影响 。推梨让枣,是家庭氛围 。还有社会发展存在着的审美标准,善恶之別 。美丑之间,黑白之别 。善与恶只有行为之别,没有本性之分,一念成恶,一念佛心 。象一枚硬币的两面,双向合心 。
【反坎是什么意思,反善是什么意思】我认为,修佛念佛之佛门之人,双手合一,合十一声:“阿弥陀佛” 。将一念之差,合成佛念 。辨证唯物主义观点认为,事物都具有两面性,要用一分为二的观点看问题,矛与盾,既统一又对立 。我以为,这也就是善恶论 。既要划清界限,区别对待 。在现实生活中,又是相互转化的,受我会影响,随环境变化,个人好、恶态度心理取向程度,影响正确方向选择 。
人性之恶,到底能有多恶劣;人性之善,可以善到什么程度?
人性之恶,人吃人最恶劣的恶 。这绝不是危言耸听,有些人无恶不作,吃人不吐骨头,只能用罪大恶极来形容 。比如水浒传中孙二娘,开黑店,卖人肉包子;黑旋风李鬼,杀人不眨眼,再比如日本鬼子的南京大屠杀 。也还有伪善人,比恶人更恶 。人之初,性本善;性相近,习相远 。最善良的人当是婴儿,沒有沾染半点江湖习性 。至于自我标谤善良,一些所谓的习佛者,绝不是善良 。
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