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堪称中国僧塔的典范——真如寺塔林

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佛教文化自从传入中国后，传播的速度一直很快，直至今天，已经有很多的教徒信奉佛教文化 。而在中国，佛教的寺庙真是随处可见 。在江西永修就有一座真如寺塔林，堪称中国僧塔的典范 。本期的江西文化带你看看真如寺塔林 。
真如寺塔林，位于江西省九江市永修县城东北22公里云居山五脑峰南麓 。真如寺塔林，始建于唐宪宗元和年间（806～820年） 。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山，登上山顶时，见这里地平如掌，湖澄如境，四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障，就在这里开基建寺－－云居禅院 。道容禅师建寺后，与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久 。
今年晋升为第六批“国保”的永修县云居山真如寺塔林，是跨越唐代至近代的古建筑群类，主要包括真如禅寺和僧塔林 。目前有文字记载的僧墓塔有91座，他们是千百年来历代高僧圆寂的宝地，僧塔的建筑设计，堪称中国僧塔的典范 。真如禅寺被称为中国佛坛的三大样板寺之一 。
【介绍】
真如寺塔林，始建于唐宪宗元和年间（806～820年） 。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山，登上山顶时，见这里地平如掌，湖澄如境，四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障，就在这里开基建寺——云居禅院 。道容禅师建寺后，与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久 。
唐僖宗中和三年（883年），曹洞宗二祖道膺禅师来主此山，僧众云集一千五百馀人，唐僖宗赐额「龙昌禅院」 。道膺禅师（835～902年），是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人 。禅宗从初祖菩提达摩创建后，传到六祖惠能时分南宗惠能，北宗神秀，其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别 。
曹洞宗由良价（807～869年）和本寂（840～901年）分别在江西洞山和曹山创立，主要是宣传理事不二、体用无碍的思想，「家风细密，言行相应，随机利物，就语接人」 。而曹山这一法系四传后就断绝了，只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法，使之得以绵延流传下来 。从这个意义上说，真如寺是曹洞宗的源地 。
【堪称中国僧塔的典范——真如寺塔林】禅宗五宗中，沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了，只有临济和曹洞二家保存下来 。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位 。
道膺禅师住持龙昌禅院三十年，圆寂后弘觉禅师 。在五代至宋这段时间里，先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持，仍提倡曹洞宗 。北宋大中祥符年间（1008～1016年），宋真宗敕改名为「真如禅寺」，一直沿习至今 。
【真如寺概貌】
真如寺现塔林有建筑面积约一万平方米，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等，多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间，上盖生铁铸瓦 。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩 。寺中尚存千年古银杏十馀株，其中有唐朝道膺禅师手植者，直径达二米，拔地参天，蓊郁苍翠 。
寺内还保留着南宋至明代的出土文物，清康熙年间铸造的千僧大铁锅等 。寺庙周围有历代僧塔二十馀座，寺前还保留着佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处 。
出寺门，梯田节节，山坡绿草如茵、灌木成林，沿坡上有溪水环流，水色清碧，终年不涸，名为碧溪 。佛印桥飞架碧溪，苏东坡曾为之写下诗句：「欲与白论心事，碧溪桥下水潺潺 。」听畔有巨石，莹洁平整，石下流水淙淙，石旁古树浓阴，相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法於此，故名「谈心石」 。

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