赵鼎，赵鼎是皇族吗 _云知道

1，赵鼎是皇族吗赵鼎，字元镇，自号得全居士。南宋爱国政治家、词人。解州闻喜（今山西）人。宋徽宗崇宁五年(1106)进士。曾任河南洛阳令、开封士曹等职。不是皇族。赵普不是皇族，就读过论语，还不精通，因助赵匡胤有功，当任过丞相，但经常闹笑话，“半部论语治天下”是他的自嘲。【赵鼎，赵鼎是皇族吗】

2，赵鼎有后代吗有的。在闻喜县发现了一套乾隆甲戌年（1754年）?编修的以南宋名相赵鼎为始祖的家谱——《赵氏谱牒》。????该套《赵氏谱牒》共两册，手工书写，由赵鼎第十八世孙河南涉县知县赵万里根据十二世孙赵光普编修的家谱增修而成。主要记载了源本考、言行实录、祠堂、坟茔、世系表、像赞、诗赋表记、敕命、祭文、墓志等10余个门类。家谱中不仅记述了赵鼎起用岳飞、张浚等将领，赵鼎抗金、秦桧陷害赵鼎等重大历史事件，还记述了赵鼎的后人尚书赵蕴、亚中大夫赵媪翁、潮州守赵谥等人，是研究赵鼎家族史的重要资料。????赵鼎（1085年—1147年），字元镇，号得全居士，解州闻喜人，是南宋时与岳飞共同抗金的一位很有名望的宰相。宋高宗亲书“忠正德文”4字赐之，史称“中兴贤相” 。正是由于赵鼎在历史上的重大贡献，历代文人墨客对其十分推崇。《赵氏谱牒》留下了许多名人的墨宝。其中有宋代与赵鼎同朝为官的刑部尚书、资政殿学士范冲，著名哲学家、教育家朱熹，元代著名学者、书法家虞集，文学家、史学家欧阳玄，明代开科状元、文华殿大学士吴伯宗，南京吏部尚书朱希周，著名书画家文徵明等历代名士大家给赵鼎及其后人的赠答诗、赋、跋、帖、碑记、墓志等，具有重要的文献价值。????据《续资治通鉴》记载，赵鼎之子赵汾为防秦桧的陷害，“尽焚箧中书帖”，所以，赵鼎的文稿流传下来的极少，给研究赵鼎带来不便。《赵氏谱牒》的发现，为我们了解和研究赵鼎提供了许多重要史料。?

3，南宋初年政治家词人赵鼎是怎样的一个人问题：赵鼎的行香子中长安指何处？前言赵鼎的《行香子》中的长安应该是指南宋都城临安。·其词云：草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。一、天涯万里，海上三年这首词的上阙最重要的两句是：天涯万里，海上三年。赵鼎是宋高宗时的宰相，在南宋绍兴年间，赵鼎曾经两度拜相，当时政治清明有“小元祐”之称。南宋定都临安以后，政权渐渐稳固，但是秦桧回来掌权以后，主战派渐渐失势。因反对和议，赵鼎为秦桧所构陷。罢相以后，赵鼎被不断贬谪：泉州、漳州、潮州，最后被贬往了海南三亚（吉阳军）。赵鼎在海南生活了三年，因为担心秦桧迫害自己连累家人，因此绝食而死。从词中所言：天涯万里，海上三年。可知这首词应该是在1147年，是他绝食前不久的作品。二、举头见日，不见长安。举头见日，不见长安。是一个典故，出自《说新语夙惠第十二》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝:"汝意谓长安何如日远?"答曰:"日远。不闻人从日边来，居然可知。"元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰:"日近。"元帝失色，曰:"尔何故异昨日之言邪?"答曰:"举目见日，不见长安。"晋明帝的"举目见日，不见长安。"是一个孩子对于一件事情的两种诡辩。不过，赵鼎的"举目见日，不见长安。"却有寄托和隐喻。李白曾有诗云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。在秦桧等投降派的操控下，岳飞惨死，赵鼎、胡铨、李光等人被贬谪。赵鼎的不见长安，既是写实，说明自己远在海南，再也回不去临安了。也有壮志难酬，再也得不到施展的遗憾感慨。三、长安代表都城长安时汉唐的都城，因此在古诗词中常常用长安来代表自己时代的国都。例如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。金国大诗人元好问也有词《阮郎归为李长源赋》：帝城西下望西山，城居岁又残。万家风雪一家寒。青灯语夜阑，人鮓瓮，鬼门关。无穷人往还。求官莫要近长安，长安行路难。元朝画家、诗人王冕《雪后》写道：今日登高不见山，乾坤混混太清寒。旧时月色无人识，新岁梅花正好看。多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。西北望长安，长安行路难，羁客在长安，宋人、金人、元人的国都都不是长安，但是他们词中都喜欢用长安代表自己的都城。四、谩凝眸、老泪凄然。赵鼎《行香子》中写道：谩凝眸、老泪凄然。赵鼎到海南的那一年已经60高龄，在得知自己被贬海南时，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧看到后，秦桧恨恨地说：“此老倔强犹昔。”赵鼎自知不免，托人告诉自己的儿子说：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”为了不连累家人，绍兴十七年（1147年）赵鼎绝食而死。死前自书墓铭说：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。结束语南宋四大名臣赵鼎、胡铨、李光、李纲4人都曾被贬逐海南，李纲早去早回，胡铨、李光都在秦桧死后得以生还。只有赵鼎没有坚持到那一天。1156年，胡铨终于熬出头遇赦北归，写了一首《哭赵鼎》：以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关！@老街味道问题：赵鼎的行香子中长安指何处？前言赵鼎的《行香子》中的长安应该是指南宋都城临安。·其词云：草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。一、天涯万里，海上三年这首词的上阙最重要的两句是：天涯万里，海上三年。赵鼎是宋高宗时的宰相，在南宋绍兴年间，赵鼎曾经两度拜相，当时政治清明有“小元祐”之称。南宋定都临安以后，政权渐渐稳固，但是秦桧回来掌权以后，主战派渐渐失势。因反对和议，赵鼎为秦桧所构陷。罢相以后，赵鼎被不断贬谪：泉州、漳州、潮州，最后被贬往了海南三亚（吉阳军）。赵鼎在海南生活了三年，因为担心秦桧迫害自己连累家人，因此绝食而死。从词中所言：天涯万里，海上三年。可知这首词应该是在1147年，是他绝食前不久的作品。二、举头见日，不见长安。举头见日，不见长安。是一个典故，出自《说新语夙惠第十二》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝:"汝意谓长安何如日远?"答曰:"日远。不闻人从日边来，居然可知。"元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰:"日近。"元帝失色，曰:"尔何故异昨日之言邪?"答曰:"举目见日，不见长安。"晋明帝的"举目见日，不见长安。"是一个孩子对于一件事情的两种诡辩。不过，赵鼎的"举目见日，不见长安。"却有寄托和隐喻。李白曾有诗云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。在秦桧等投降派的操控下，岳飞惨死，赵鼎、胡铨、李光等人被贬谪。赵鼎的不见长安，既是写实，说明自己远在海南，再也回不去临安了。也有壮志难酬，再也得不到施展的遗憾感慨。三、长安代表都城长安时汉唐的都城，因此在古诗词中常常用长安来代表自己时代的国都。例如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。金国大诗人元好问也有词《阮郎归为李长源赋》：帝城西下望西山，城居岁又残。万家风雪一家寒。青灯语夜阑，人鮓瓮，鬼门关。无穷人往还。求官莫要近长安，长安行路难。元朝画家、诗人王冕《雪后》写道：今日登高不见山，乾坤混混太清寒。旧时月色无人识，新岁梅花正好看。多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。西北望长安，长安行路难，羁客在长安，宋人、金人、元人的国都都不是长安，但是他们词中都喜欢用长安代表自己的都城。四、谩凝眸、老泪凄然。赵鼎《行香子》中写道：谩凝眸、老泪凄然。赵鼎到海南的那一年已经60高龄，在得知自己被贬海南时，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧看到后，秦桧恨恨地说：“此老倔强犹昔。”赵鼎自知不免，托人告诉自己的儿子说：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”为了不连累家人，绍兴十七年（1147年）赵鼎绝食而死。死前自书墓铭说：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。结束语南宋四大名臣赵鼎、胡铨、李光、李纲4人都曾被贬逐海南，李纲早去早回，胡铨、李光都在秦桧死后得以生还。只有赵鼎没有坚持到那一天。1156年，胡铨终于熬出头遇赦北归，写了一首《哭赵鼎》：以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关！@老街味道赵鼎，字元镇，号得全居士，解州闻喜县人。南宋初年政治家、文学家。△赵鼎绍兴年间，两度拜相，与张浚并相的时期被认为是南宋初年政治最清明的时期，有“小元祐”之称；被称为南宋中兴贤相之首，与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。同时，赵鼎善文、诗、词，文章多为奏疏，气势畅达，“浑然天成”；词“本不以词藻争短长，而出其绪余，无忝作者，盖有物之言有不待雕章绘句而工者”，“婉媚，不减《花间集》” 。有《忠正德文集》10卷、《得全居士词》1卷等传世；《全宋诗》录有其诗；另外有传世墨迹《毓秀帖》和《赵鼎楷书札子》。赵鼎被贬吉阳，也就是现在海南三亚，因为得罪秦桧，门生故吏都不敢往来，只有广西主将张宗元时时送些醪米。被秦桧知道后，命当地每月上报赵鼎是否死亡。赵鼎知道自己再也活不下去了，在给儿子留言后就绝食而亡。在此之前，赵鼎已经为自己写好墓中石，也就是墓砖，一般就记录此人的一生生平；然后又为自己写好墓志铭，在墓志铭中就写到“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”“骑箕尾”出自《庄子集释》，是仙游的意思，这里赵鼎意味自己死后摆脱世间束缚，魂游天地之间，最终离开贬谪之地，回到故乡或者中原的意思。事实上赵鼎死后，朝廷下旨让其归葬。宋孝宗即位后，追赠赵鼎太傅，赐谥号“忠简”，追封丰国公。上面已经点到赵鼎绝食而亡，就是因为得罪了秦桧，而此时秦桧权倾天下，赵鼎曾两度为相，门生故吏遍及天下，都不敢与贬谪后的赵鼎有往来。唯一有往来的张宗元只是给经常送点醪米，秦桧知道后就开始不放心赵鼎起来，让人监视并每月报送生活情况。这种情况下的赵鼎，知道自己不死，秦桧对自己是不会放心的，只好自杀了。问题：赵鼎的行香子中长安指何处？前言赵鼎的《行香子》中的长安应该是指南宋都城临安。·其词云：草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。一、天涯万里，海上三年这首词的上阙最重要的两句是：天涯万里，海上三年。赵鼎是宋高宗时的宰相，在南宋绍兴年间，赵鼎曾经两度拜相，当时政治清明有“小元祐”之称。南宋定都临安以后，政权渐渐稳固，但是秦桧回来掌权以后，主战派渐渐失势。因反对和议，赵鼎为秦桧所构陷。罢相以后，赵鼎被不断贬谪：泉州、漳州、潮州，最后被贬往了海南三亚（吉阳军）。赵鼎在海南生活了三年，因为担心秦桧迫害自己连累家人，因此绝食而死。从词中所言：天涯万里，海上三年。可知这首词应该是在1147年，是他绝食前不久的作品。二、举头见日，不见长安。举头见日，不见长安。是一个典故，出自《说新语夙惠第十二》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝:"汝意谓长安何如日远?"答曰:"日远。不闻人从日边来，居然可知。"元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰:"日近。"元帝失色，曰:"尔何故异昨日之言邪?"答曰:"举目见日，不见长安。"晋明帝的"举目见日，不见长安。"是一个孩子对于一件事情的两种诡辩。不过，赵鼎的"举目见日，不见长安。"却有寄托和隐喻。李白曾有诗云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。在秦桧等投降派的操控下，岳飞惨死，赵鼎、胡铨、李光等人被贬谪。赵鼎的不见长安，既是写实，说明自己远在海南，再也回不去临安了。也有壮志难酬，再也得不到施展的遗憾感慨。三、长安代表都城长安时汉唐的都城，因此在古诗词中常常用长安来代表自己时代的国都。例如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。金国大诗人元好问也有词《阮郎归为李长源赋》：帝城西下望西山，城居岁又残。万家风雪一家寒。青灯语夜阑，人鮓瓮，鬼门关。无穷人往还。求官莫要近长安，长安行路难。元朝画家、诗人王冕《雪后》写道：今日登高不见山，乾坤混混太清寒。旧时月色无人识，新岁梅花正好看。多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。西北望长安，长安行路难，羁客在长安，宋人、金人、元人的国都都不是长安，但是他们词中都喜欢用长安代表自己的都城。四、谩凝眸、老泪凄然。赵鼎《行香子》中写道：谩凝眸、老泪凄然。赵鼎到海南的那一年已经60高龄，在得知自己被贬海南时，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧看到后，秦桧恨恨地说：“此老倔强犹昔。”赵鼎自知不免，托人告诉自己的儿子说：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”为了不连累家人，绍兴十七年（1147年）赵鼎绝食而死。死前自书墓铭说：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。结束语南宋四大名臣赵鼎、胡铨、李光、李纲4人都曾被贬逐海南，李纲早去早回，胡铨、李光都在秦桧死后得以生还。只有赵鼎没有坚持到那一天。1156年，胡铨终于熬出头遇赦北归，写了一首《哭赵鼎》：以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关！@老街味道赵鼎，字元镇，号得全居士，解州闻喜县人。南宋初年政治家、文学家。△赵鼎绍兴年间，两度拜相，与张浚并相的时期被认为是南宋初年政治最清明的时期，有“小元祐”之称；被称为南宋中兴贤相之首，与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。同时，赵鼎善文、诗、词，文章多为奏疏，气势畅达，“浑然天成”；词“本不以词藻争短长，而出其绪余，无忝作者，盖有物之言有不待雕章绘句而工者”，“婉媚，不减《花间集》” 。有《忠正德文集》10卷、《得全居士词》1卷等传世；《全宋诗》录有其诗；另外有传世墨迹《毓秀帖》和《赵鼎楷书札子》。赵鼎被贬吉阳，也就是现在海南三亚，因为得罪秦桧，门生故吏都不敢往来，只有广西主将张宗元时时送些醪米。被秦桧知道后，命当地每月上报赵鼎是否死亡。赵鼎知道自己再也活不下去了，在给儿子留言后就绝食而亡。在此之前，赵鼎已经为自己写好墓中石，也就是墓砖，一般就记录此人的一生生平；然后又为自己写好墓志铭，在墓志铭中就写到“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”“骑箕尾”出自《庄子集释》，是仙游的意思，这里赵鼎意味自己死后摆脱世间束缚，魂游天地之间，最终离开贬谪之地，回到故乡或者中原的意思。事实上赵鼎死后，朝廷下旨让其归葬。宋孝宗即位后，追赠赵鼎太傅，赐谥号“忠简”，追封丰国公。上面已经点到赵鼎绝食而亡，就是因为得罪了秦桧，而此时秦桧权倾天下，赵鼎曾两度为相，门生故吏遍及天下，都不敢与贬谪后的赵鼎有往来。唯一有往来的张宗元只是给经常送点醪米，秦桧知道后就开始不放心赵鼎起来，让人监视并每月报送生活情况。这种情况下的赵鼎，知道自己不死，秦桧对自己是不会放心的，只好自杀了。《水浒传》第六十七回，宋江拿下了大名府，谏议大夫赵鼎建议皇帝招安，“不若降敕赦罪招安，诏取赴阙，命作良臣，以防边境之害，此为上策” 。此赵鼎的原型就是南宋初年的名相赵鼎。蔡东藩的评价：得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也。赵鼎在临安写过很多词，抒发自己国破山河在的悲痛心情：鹧鸪天·建康上元作赵鼎客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。赵鼎晚年受到秦桧迫害，临终时，赵鼎写了"身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。"他的好友胡铨在赵鼎死后写了一首诗纪念他：哭赵鼎以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关。赵鼎曾教导张浚怎样对付小人，说：“自古以来，想除去小人如果操之过急，小人一伙会团结起来，祸害就大了；如果缓慢渐进，可使他们自相排挤。目前以冯益的罪，虽处死也不足以大快天下人之心，然而宦官们怕陛下习惯用处死来处理这种事，一定极力为冯益开脱罪行；不如把他贬到远处去，既不抵触陛下的心意，宦官们看到贬谪的处分尚轻，一定不会极力营救，又庆幸出来一个空缺，一定一个个图谋进用，怎肯容纳被贬的人呢？如果现在就大力打压他们，这些人一定对我们起反感，那么他们的党羽组织将更坚固而不可破。”赵鼎是宋徽宗崇宁五年（1106年）的进士。靖康之耻，金国想立张邦昌为汉地皇帝，要赵鼎等人写通告，赵鼎逃走了。赵构南渡后，赵鼎要求撤掉王安石的配享，他对王安石的变法意义认识不清，认为靖康之耻是蔡京用王安石的变法造成的，说：“从熙宁年间王安石执政，改变祖宗法度以来，百姓开始贫困。借开辟国土之名，造成边患；兴起理财之政，使百姓穷困；设立虚无之学，败坏人才。到崇宁初年，蔡京假托绍述之名，尽行王安石之政。凡是现在的忧患均开始于王安石，而形成于蔡京。现在王安石还配享庙庭，而蔡京的朋党未除，时政的缺失莫大于此。”绍兴四年，赵鼎任宰相。起初，李横从襄阳北伐。赵鼎不同意，说：“李横是乌合之众，恐怕会失去襄阳。”果然李横在开封失败，最终导致襄阳陷落。赵鼎建议起用岳飞统制中部防线，岳飞到了鄂州之后，果然收复了襄阳。伪齐皇帝刘豫之子刘麟与金兵大举进攻南宋。赵鼎和张浚建议宋高宗到长江亲征督战，以提高士气。赵鼎说：“多年退让，让敌人越来越傲娇，现在圣上亲征，必定成功。”并派兵援助韩世忠，韩世忠在大仪镇大败金军。后来赵鼎再次担任宰相，有人指责他碌碌无为，赵鼎听到后说：“今天的局势就像人患了重病，应当静养。如果再不断穷折腾，一定会伤了元气。”金国在中原时间久了，掌握了治理汉民的经验，就废除刘豫。刘豫的很多部下不愿意投降金国，赵鼎派人招抚刘豫的河南守将，得到精兵数万，马数千匹，刘锜说：“淮北归正者不断，估计今年可得到四五万人。”金人开始和南宋议和，赵鼎说：“陛下和金人有不共戴天之仇，现在屈己求和，不惜这样做，是因为二位先帝的灵柩及母后而已。群臣愤懑之辞，出于爱君，不可以成为罪过。陛下应当告诉他们说：讲和并非我本意，因亲人的缘故，不得已为之。只要得到二帝灵柩及母后回来，敌人即使背盟，我也没有遗憾。”我是沂蓝书院的赵月光，专注宋史与近现代史研究。本文为原创回答，如果觉得有点意思，敬请点个赞。