3，鱼我所欲也欲什么意思意思：喜爱，想要得到的 。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作 。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义 。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事 。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事 。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也 。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。白话译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌 。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义 。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避 。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用 。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”） 。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了 。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受 。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了 。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它 。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心） 。
4，墨以陈为贵 翻译 墨以陈墨为好，我珍藏的两块墨，形态古雅，肯定是好的 。只是我不擅长写字，（两块墨）没有经过磨试，但也只有我不擅长写字，墨才能存的久 。当初苏东坡说吕行甫爱好藏墨因此不写字，经常磨墨汁小饮 。我没有饮墨的能力，只有手拿把玩，慢慢欣赏罢了 。5，鱼我所欲也的所是什么意思 所，与后面的动词组成所字结构，相当于一个名词 。所想要的珍品 熊掌也是珍品 但是鱼和熊掌不可兼得....这个就直接翻译就好了，直接就说鱼是我所想要的就好了，我们老师是这么讲的 。6，万钟于我何加焉的上一句是什么 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》中意stp保温工程的回答，请采纳 。是“辩”不是“辨”万钟于我何加焉上一句：万钟则不辨礼义而受之万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！请采纳7，宣王好射翻译"说"通"悦"是喜欢的意思.古文中很多"说"都通"悦"下次碰到注意一下.宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石 。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石 。三石，实也；九石，名也 。宣王悦其名而丧其实 。译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴 。然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤 。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际 。齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴 。然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤 。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际 。《宣王好射》宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石 。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石 。三石，实也；九石，名也 。宣王悦其名而丧其实 。宣王好射翻译；齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴 。然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤 。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际 。
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