1，子路是谁子路是孔子的弟子 。仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东省泗水县） 。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀 。仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫 。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治 。《论语·子路》《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想 。本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰” 。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想 。【子路，子路是谁】
2，历史上的子路是个什么样的人子路出身贫寒 。《说苑》中说他：常食藜藿之实 。却是个孝子，二十四孝中第一个就是子路幼年“百里负米”的故事，做大官以后，仍然锦衣玉食时仍然不忘逝去的双亲，连老师孔子都称赞他：生事尽力， 死事尽思 。子路年轻时鲁莽，好斗却又勇敢果断 。在他第一次见孔子的时候，“凌暴孔子”，想必是拳头上见分晓了 。然而孔子虽然也武力不弱，却并没有针锋相对，反以柔克刚，“设礼，稍诱子路”，子路“后服”，可以说是孔子以礼仪感化了子路，收到了门下 。在一次北游中，孔子让随行的三个弟子颜回子贡和子路各自陈述志向，子路倾吐了自己的镶兵强国之梦：愿得白羽若月，钟鼓，赤羽若日之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地 。由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳，使夫二子为从焉！这段理想的描述极为壮观，可惜历史没有给他机会，如果他真的有机会统兵鏖战，说不定也能旌旗蔽空，舳舻千里，成为一时之雄 。孔子听了他的豪言，赞叹：真是一个勇士啊 。孔子到宋国被围困，子路发怒，拿起戟就要与对方大战三百合，所以孔子常常叹息：子路好斗勇猛超过我，就是不知道如何处理事情（由也好勇过我，无所取材） 。就是在孔子身边侍的时候，子路也显示出刚强的样子（行行如也） 。面对子路的勇，孔子教诲他：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗 。虽然如此，并没有教化到把他的脾气改掉 。子路豪爽 。在诸弟子围着孔子述说自己的志向时，子路毫不犹豫说：愿意与朋友分享自己的东西，同乘车马，共用衣装 。（愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾）这里的子路拥有的是一副重情义轻金钱的侠肝义胆 。子路崇尚实干，且颇具政治才能 。《论语》说他：听到知识，没有实施之前，就不愿听到听到新的知识 。（子路有闻，未之能行，唯恐有闻 。）子路从孔子那里学到了做人为政的知识，曾做了鲁国权臣季氏的门臣，以实践自己的所学 。又曾经治蒲三年，孔子“三称其善” 。对于自己的政治能力，子路在另一次叙述志向时说：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。孔子也赞不绝口，认为他：由也，千乘之国，可使治其赋也 。可见治理一个地方，子路确实有一套办法 。《论语》中也认为孔门弟子中政事方面杰出的是子路和冉求 。子路不盲从 。他几乎是唯一一个敢当面批评孔子，表达自己态度的孔门弟子 。子路到卫国做官，走前问孔子如何治理国家，孔子说治理国家必先“正名”，子路嗤之以鼻，认为这是迂腐可笑的 。虽然孔子后来又解释了半天所谓的“名不正则言不顺”，相信子路仍然持保留意见 。还有三次，子路对孔子的言行表现出明确的态度：不悦 。一次是，孔子去见作风和美貌同样享有“盛誉”的卫国国后南子，虽然孔子几乎连南子的手都可能没有碰到，但是子路不高兴，孔子赶紧发誓：如果做了违背礼仪的事情，就让上天惩罚我吧（予所否者，天厌之！天厌之！） 。又一次，公山弗想在鲁国造反，邀请孔子前去，孔子怀着用自己理论治国安邦的伟大愿望，打算前去实现从前的宏伟理想 。子路上来就浇了他一头冷水：没有地方去也就罢了，何必去他那里呢？估计后来孔子也没有去成 。另一次，晋国人佛肸叛乱，招孔子去，孔子又动心思了，结果子路旗帜鲜明——反对，说：从前您不是教导我们说：“其身不善，君子不入”么？现在怎么又要出尔反尔呢？孔子估计是面红耳赤，狡辩了一番：白的东西，即使染也染不黑的（白也，涅而不淄） 。只好又作罢 。孔子周游列国时，路过陈国，被与自己政见相左者围困，弹尽粮绝，孔子没办法，搞精神胜利法，“弦歌不绝”，子路怒气冲冲来见（愠见），说：君子也有困顿的时候么？孔子只好做“画饼充饥”状，以精神饼来补物质饼，说：君子在困顿时能坚守道德，小人困顿时就要胡作非为了 。直到后来让子贡去楚国搬来救兵才算解围 。一次，子路叫子羔去做一个地方的长官，孔子说这是害那里的子弟 。子路发问：有百姓，有土地和谷物，为什么还要读书才叫做有学问呢？（有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？）孔子无话可说，只好说：我就讨厌那些口齿伶俐的人 。在所有的学生都对老师的见解、教导和行为心悦诚服顶礼膜拜时候，子路却能屡次站出来，表达与老师不同的自己的个人见解，这就是那个独具个性的可爱子路 。也惟有这个子路，连孔子都得看看他的脸色再决定怎么办 。子路忠于孔子，因而也得到了孔子的信任 。孔子周游列国时五十四岁，当时年已四十五岁的子路毅然辞官紧随，作为孔子的护卫，开始了长达十四年的征途，所以孔子曾经称赞他：自从我得到了子路，没有人敢辱骂我了（自吾得由，恶言不闻于耳） 。孔子说：如果我的主张得不到实行，我就乘小船到海外去，跟随我的，除了子路还有谁？（道不行，乘桴浮于海 。从我者，其由与？）困于陈蔡时，子路煮了猪蹄，孔子问都没问，就直接吃掉了 。这也间接体现了他们之间的关系 。子路二十多岁就认识了孔子，很早就入了孔门，在孔门众弟子中，他是较为年长的，有名的弟子中，也许就颜回的父亲颜路长于子路，他一边依仗着自己的不凡身手担任孔子的护卫，一边以长弟子的身份帮老师管理着后入门的各位年轻师弟们，年轻的师弟们也对子路执长辈礼 。直到六十多岁遇难，一生大半时间都跟随着孔子，这在孔子弟子中是绝无仅有的 。公元前481年，此时子路担任了卫国卫国大夫孔悝的邑宰，次年，也就是公元前480年卫国发生政变，子路在外听说，态度鲜明：“食其食者不避其难”，毅然前往 。战斗中，子路受伤了，缨带断了，子路想起老师的教导，君子死而冠不免，于是在重结缨带的过程中被砍作肉泥 。年六十二 。有人笑子路太迂，此时还在干这些事情 。但是年过花甲的子路是抱着尽自己的职责的想法而来的，他明明知道此行凶多吉少，却决然来了，即使他不结缨，也依然难以活着回去，虽然他年轻时曾经有着“暴虎冯河”的勇力 。他以行为实践了老师孔子的“杀身成仁” 。知子莫如父，知徒莫如师 。孔子听说卫国内乱而子路去了，就叹息：嗟乎，由死矣！果然不出所料 。《礼记》中说：子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒头便拜 。听说被剁成肉酱，孔子让人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了 。而且每次听到打雷,都感到心中不安 。在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死给了孔子一个巨大而沉重的打击 。就在在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年，孔子也去世了 。子路穷其一生都在实践着老师孔子的理想和路线，积极入世，参与政事，继承了孔子“知其不可为而为之”的现实精神，实现自己治理国家的追求；同时忠心于老师，尽职于国家，勇担责任，慷慨赴难，至死都在履行自己的职责 。这点上，他与“捐躯赴国难，视死忽如归”的谭嗣同极为相似，谭嗣同与康有为的关系也是亦师亦友，在康有为首倡变法之后，谭嗣同无畏地为变法，为自己所坚守的理想献身了，谭死后康有为也曾以一联痛挽谭嗣同：复生不复生矣（谭嗣同字复生），有为安有为哉？谭嗣同是不是了解子路，我们无从知晓，但是相隔两千五百年的两个人，却同样具有着令人叹服的品行，永远散发着辉耀千秋的光芒，成为后人仰视的楷模 。无论哪方面，子路都不愧是孔子最杰出的弟子和儒家思想最忠实的守护神 。他也不愧是一个顶天立地铁骨铮铮的男子汉 。苏轼曾说：子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也 。子路当不朽 。
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