吾师道也，b吾师道也b夫庸知其年之先后生于吾乎后面的是语序倒装了吗看 _先后

1，em吾师道也em的师的意思用做动词，学习的意思。这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。原句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？扩展资料创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。作者：韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生” 。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱” 。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部” 。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公” 。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

2，b吾师道也b夫庸知其年之先后生于吾乎后面的是语序倒装了吗看吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。先后生于吾，比我出生早还是晚。【吾师道也，b吾师道也b夫庸知其年之先后生于吾乎后面的是语序倒装了吗看】

3，增广贤文道吾好者是吾贼道吾恶者是吾师请问这句话还得通吗为什么道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；今天社会的人能接受这道理吗？“道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；”意思是说:“经常向我说好话的人，可能是我的敌人；经常指出我的缺点的人，就是我的老师。”此段出自《增广贤文》中第373行和374行，其上下句连读则是:好言难得，恶语勿施；一言既出，驷马难追；道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；路逢剑客须呈剑，不是才子莫献诗；三人同行，必有我师；择其善者而从之，其不善而改之。《增广贤文》原名《昔时贤文》，全文《增广昔时贤文》，简称《增广》或《贤文》；最初称《昔氏贤文》，相传是明朝中叶，一位儒生编纂出来的。起始全文共三百三十多句，后经明清几代人整理修订，才使《增广贤文》是现在的模样。1990年，李修松编注的《昔时学童启蒙》里《增广》共是八百零四句。此文印过多种版本，其内容被奉为“生活真理”“处世准则”“劝世良言”；它和另一本通俗读物《幼学琼林》，在过去影响极大，所谓“读了《增广》会说话，读了《幼学》知天下” 。《增广》的内容涉及社会生活，人生哲理，伦理道德，齐家治国，处世交友，以及求学等多方面名言；并采取了通俗化手法，句式基本对称，大体押韵，念起来较为顺口；但从内容上看，显得落后陈旧；但大量的内容对我们的学习和工作，乃之为人处世，仍然有很大的帮助，并起到借鉴作用。如今社会的人，不是接受不接受“道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师”的语句；因为现在的人非常聪明，也比较精明，不会因为一句好话，认为是好人，也不会因为一句不好听的话，会认为是坏人；现在的人，说起话来比较复杂，听起来又比较简单；总之，人们会借鉴的运用；学一学还是有好处的，即不能全接受，也不能不接受，我觉得今天社会的人看的很少，想这些问题的人会很多，很多。道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；今天社会的人能接受这道理吗？“道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；”意思是说:“经常向我说好话的人，可能是我的敌人；经常指出我的缺点的人，就是我的老师。”此段出自《增广贤文》中第373行和374行，其上下句连读则是:好言难得，恶语勿施；一言既出，驷马难追；道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师；路逢剑客须呈剑，不是才子莫献诗；三人同行，必有我师；择其善者而从之，其不善而改之。《增广贤文》原名《昔时贤文》，全文《增广昔时贤文》，简称《增广》或《贤文》；最初称《昔氏贤文》，相传是明朝中叶，一位儒生编纂出来的。起始全文共三百三十多句，后经明清几代人整理修订，才使《增广贤文》是现在的模样。1990年，李修松编注的《昔时学童启蒙》里《增广》共是八百零四句。此文印过多种版本，其内容被奉为“生活真理”“处世准则”“劝世良言”；它和另一本通俗读物《幼学琼林》，在过去影响极大，所谓“读了《增广》会说话，读了《幼学》知天下” 。《增广》的内容涉及社会生活，人生哲理，伦理道德，齐家治国，处世交友，以及求学等多方面名言；并采取了通俗化手法，句式基本对称，大体押韵，念起来较为顺口；但从内容上看，显得落后陈旧；但大量的内容对我们的学习和工作，乃之为人处世，仍然有很大的帮助，并起到借鉴作用。如今社会的人，不是接受不接受“道吾好者是吾賊，道吾恶者是吾师”的语句；因为现在的人非常聪明，也比较精明，不会因为一句好话，认为是好人，也不会因为一句不好听的话，会认为是坏人；现在的人，说起话来比较复杂，听起来又比较简单；总之，人们会借鉴的运用；学一学还是有好处的，即不能全接受，也不能不接受，我觉得今天社会的人看的很少，想这些问题的人会很多，很多。这句“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”语意是：指出我的优点长处的是我的敌人，说出我的缺点的是我的老师。这句话出自明代编写的儿童启蒙书目《增广贤文》。从写这本书的受众体来看，是儿童，是针对儿童而编辑出版的。那么，也就是说，这本书是一本对儿童进行启蒙教育的书。书中“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”这句话，就是针对儿童启蒙教育而说的。从人之常情和逻辑上来看这两句“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”话，似乎是讲不通。为什么？人家指出你的优点和长处进行表扬是好事，怎么可以成为敌人呢？人家指出你的缺点和不足，是在批评，怎么会成为自己的老师呢？这从人情逻辑上是讲不通的。“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”图片但是，这两句“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”话，要从辩证的角度去认识，才能正确地理解其中的含义。比如，人家表扬你，作为自己要有个清醒的头脑，要多问几个为什么？他为什么要表扬你？他是在真心表扬还是别有用心？千万不能一概而论，把对方的表扬当做是敌意，那样就大错而特错了！当人家指出你的缺点，也不能茫然地把对方当做老师，也要有清醒的头脑分析，不要急于把对方看做是自己的老师。总之，面对这两种情况要表现出自己的胸怀宽广，无论是表扬还是批评都要用心去接受，但要做到心中有数。只有这样才能胜不骄败不馁，在人生路上走向成功！总之，“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”是一句很好的民间谚语，是一句哲理性很强的格言。这两句话是告诉我们：只要以一种宽阔的胸怀去容纳这些情况与问题，就会去正确面对，在人生成长之路上，使自己走向成熟，走向成功！