王安石的简介，李白王昌龄苏斌欧阳修李商隐王安石杨万里这些人谁是 _李白

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2 ，王安石生平简介王安石生于1021年12月18日，卒于1086年5月21日，字介甫，号半山，汉族，今江西抚州市临川区人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法，因守旧派反对，熙宁七年罢相，一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，谥号文，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为通儒，创荆公新学，促进了宋代疑经变古学风的形成，哲学上，用五行说阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想，其哲学命题新故相除，把中国古代辩证法推到一个新的高度；文学中，其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，短文简洁峻切、短小精悍，名列唐宋八大家，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称王荆公体。

3 ，苏轼王维王安石叶绍翁谁是唐代谁是宋代你好！宋：苏轼，王安石，叶绍翁唐：王维仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。王安石：宋代王维：唐代叶绍翁：宋代苏轼：宋代【王安石的简介，李白王昌龄苏斌欧阳修李商隐王安石杨万里这些人谁是】

4 ，王安石爱国的呐喊诗《桃源行》王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。5 ，普希金蒲松龄王安石莫泊桑福楼拜鲁迅冰心的个人资料普希金： http://baike.baidu.com/view/2139.html?wtp=tt蒲松龄： http://baike.baidu.com/view/7721.htm王安石： http://baike.baidu.com/view/2515.htm莫泊桑： http://baike.baidu.com/view/2811.htm福楼拜： http://baike.baidu.com/view/37683.htm鲁迅： http://baike.baidu.com/view/2004.htm冰心：6 ，谁知道王安石孤桐的赏析孤桐王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠⑴ ，愿斫五弦琴⑵ 。[注释]①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮” 。如果了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他生活的时代背景，就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨,拔地几百寻的孤桐，之所以岿然屹立，高干凌霄，是因为它“得地本虚心” ，善于从大地汲取养分和力量。如果离开大地，它一刻也活不下去，更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰，离开了大地，就失去了力量的源泉，终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到，任何英雄豪杰都是从群众中产生的，他的力量来自群众。离开了群众 (大地) ，再伟大的英雄也将一事无成。注释 ①、天质：天生的性质。森森：树木茂盛繁密貌。②、寻：古代度量单位，八尺为一寻。③、凌霄：形容桐树长得高，接近了云霄注：①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮” 。7 ，王安石关于元旦的古诗是什么元日王安石关于元旦的古诗是《元日》，原诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。《元日》是北宋政治家王安石创作的关于元旦的古诗。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。首句“爆竹声中一岁除” ，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏” ，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日” ，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符” ，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境， 1068年，神宗召王安石“越次入对” ，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。8 ，王安石的简介王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚号半山，是逝后追谥号“文” 。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬” ，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，王安石警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文” ，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家” 。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩” ，并称“唐宋八大家” 。王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚号半山，是逝后追谥号“文” 。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬” ，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，王安石警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文” ，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家” 。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩” ，并称“唐宋八大家” 。王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省东乡县上池村人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。aswde王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚号半山，是逝后追谥号“文” 。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬” ，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，王安石警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文” ，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家” 。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩” ，并称“唐宋八大家” 。