高雅艺术，环境是优雅还是高雅 _艺术

1 ，环境是优雅还是高雅环境优雅形容艺术用高雅，或者是人气质高雅是高雅，优雅一般不形容人，都形容事物。优雅【高雅艺术，环境是优雅还是高雅】

2 ，什么是高雅艺术高雅艺术指高尚风雅的审美观念、审美趣味或审美理想。高雅艺术大多针对某一专业，大多为这一专业或生活这一领域的人所能接受并喜欢的。高雅的艺术，不一定为所有人接受。它涵盖一定的专业知识与理解能力。高雅的艺术同样很美，只是颇有些曲高和寡的意思。高雅艺术区别于低俗艺术。将美好展示给人们观看的艺术行为艺术作品即为高雅艺术高尚风雅的宏观概念也可以是个体现象，是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程，或是通过感受得到的形式展示出来的阶段性结果。扩展资料：高雅艺术与通俗艺术的关系艺术的高雅和通俗，是受艺术所在的文化背景而制约的，通常情况，高雅和通俗之分在辨析的角度，大多数学者认同的观点是——“高雅艺术与通俗艺术是对艺术创作及作品的审美品格而言的” 。高雅艺术，形式复杂、绚丽、技术精湛、内容深邃、高远、能揭示自然、社会和人生哲理，能把人引入一种较高的精神境界和艺术境界的艺术。通俗艺术，指形式上喜闻乐见，表现手法淳朴简洁、一目了然，内容上与现实密切相关，注重审美的娱乐功能的艺术。高雅艺术做到贴近大众，努力引导大众的审美取向，通俗而言，就是高雅艺术要赢得市场。赢得市场，高雅艺术就得放下架子，满足大众的审美、欣赏需求，也得树立精品、挖掘自身的潜力，以质量取胜。通俗艺术较高雅艺术而言，是直接来源于社会生活。源于生活本身，就无需再谈论大众的接受，并且，通俗艺术存在于任何社会形态中。参考资料来源：百度百科-艺术

3 ，高雅艺术具有哪些特点艺术歌曲种类很多，各种表现形式也不同，有的激昂，有的抒缓。总的来说，艺术歌曲有两个特征：第一是抒情性强，旋律优美；第二，艺术成份浓，比较高雅。模特摄影

4 ，什么是高雅艺术高雅艺术指高尚风雅的审美观念、审美趣味或审美理想。高雅艺术大多针对某一专业，大多为这一专业或生活这一领域的人所能接受并喜欢的。高雅的艺术，不一定为所有人接受。它涵盖一定的专业知识与理解能力。高雅的艺术同样很美，只是颇有些曲高和寡的意思。高雅艺术区别于低俗艺术。将美好展示给人们观看的艺术行为艺术作品即为高雅艺术。扩展资料：艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特性，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出顺畅，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往，此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对腐败现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害性、并给世人以警示，同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。参考资料来源：百度百科_艺术5 ，北京六艺文化有限公司怎么样简介：北京六艺文化有限公司成立于2000年10月31日，主要经营范围为组织国内文化艺术交流活动（演出除外）等。法定代表人：栾述兵成立时间：2000-10-31注册资本：50万人民币工商注册号：110105001734095企业类型：其他有限责任公司公司地址：北京市朝阳区小关街53号2幢3层301室“盈天地间皆六艺也” 。古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数， “养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”人类自从出现教育以来，人的发展始终是教育的主旋律。我国古代的"六艺"教育强调人的各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。享受艺术，完美人生”-----体验艺术的独特魅力，培养高雅的艺术情操，真正学会享受艺术，实现完美的人生。这是六艺文化的核心理念和价值。六艺文化机构值得推荐 ······很不错的·····大家都让孩子去体验学习吧！6 ，为什么人们和社会普遍看不起艺术因为现在社会的普遍情况是：真正有艺术天分的人才挖掘不出来，大部分学习不好的为了混口饭吃都去学艺术了社会和大多数人代表了现实，艺术是脱离现实飘渺的感觉，现实和虚拟都是充满了矛盾和冲突。毕竟人世间是矛盾的纠结体啊！那是不会欣赏，不是看不起，有些东西并不是人人都喜欢的！就如人一样，一种米养百样人，一方土育一方水。各花入各眼！所以不要觉得不可思议！因为现在很多是借着艺术的幌子招摇撞骗，一切为了钱就没有高雅的艺术了。对于名人,人们会吹捧,但对于他们的艺术却不能,因为不懂内涵,所以不懂欣赏.连欣赏都不懂可想还能对艺术产生共鸣吗？因为有些人根本不知道，不了解什么是艺术当然也因为现在有人把一些污秽的东西，叫做艺术，让人们对艺术产生了误会所以，现在我们喜欢艺术的人，热爱艺术的人应该要好好证明给那些看不起艺术的人看，什么是艺术，艺术也是一种能够陶冶人情操的好东西7 ，怎样才算高雅艺术没有纯粹的高雅艺术，因为艺术是来源于生活的。个人认为高雅的艺术是：不管创作者处在什么样的生存状态下都能认真本份做好自己的艺术创作。文艺的雅俗之分存在着两个层面：一是现实层面，的确存在着区别；在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗；另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。严格地讲，文艺的雅俗之分是阶级意识和文化特权的产物，对其理论内涵进行界定却并不容易。有人认为， “所谓雅一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的赞助人及鉴赏家历史地形成的一套严格的趣味判断标准和风格系统，它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。与此相对应的俗文化，则发自于民间，自然质朴、单纯，没有严格的规范体系，体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。它来自于多数人并服务于多数人，在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。”如果用探索性文艺、通俗性文艺及现实主义文艺来三分文艺整体的话，那么高雅文艺无疑就是那些探索性的作品了。的确，高雅文艺之区别于通俗文艺最根本的一条，似乎不在于题材的选择，主题的开掘，而在于艺术形式的创造上。评价高雅文艺成就的高低也往往是以其艺术上的创新为主要指标的。高雅文艺的这种唯美主义倾向，是由文艺自身的内在规定性决定的。高雅文艺作为文艺中较为纯粹的一种，往往集中了艺术的主要形式因素。这种形式是“非功利的” ，并不为着某种现实的目的而存在。有人以“艺术”或“非艺术”来区分“雅”和“俗”、“精英”和“大众”、“高级”和“低俗” ，事实上更为准确地应该是艺术的这种“非功利性” 。高雅文艺一向以终极性的精神探求与有深度的艺术尝试为特征，这一特征本质性地限定了高雅文艺的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。高雅文艺有其特定的文艺消费对象，这一对象群体事实上正随着人们对艺术教育的重视而不断扩大。以前艺术分为“阳春白雪”和“下里巴人” 高雅艺术一般是指“阳春白雪”类型的东北二人转不是，他是民间艺术发展过来的，是劳动人民日常生活的创作，通俗易懂，属于“下里巴人”类型。这就是艺术修养的高低的体现也是一个人观赏艺术能力高低的体现·所以··没有定义··8 ，辩论的精神在于什么它的内涵辩论的本质_:_____ 辩论和体育都是一种竞技，就会有许多相似之处。就体育来看，竞技都是竞争性的，但从进行的过程看，或者从裁判的角度看，从判定胜负的标准看，我们可以尝试着将它们分为三种形式，一是表演式，如体操、跳水、花样滑冰、武术等；二是对抗式，如球类、拳击、摔跤、击剑等；三是竞争式，如田径运动中的赛跑、跳高、投掷以及举重等等。表演式体育运动由运动员各自独立、分别进行表演，比赛方式为单边型，裁判为主观性裁判，胜负取决于裁判的主观评判；对抗式体育运动由参赛双方直接对垒，即双边型比赛，以击败对方为目标，基本结果是客观的，但裁判对参赛者的出手是否犯规、打击是否有效作出判断和宣告，为主观性和客观性结合的裁判；竞争式体育运动以争先为目标，其中径赛一般都是是多边型的即多方选手同时参赛，而田赛则是选手各自独立进行的单边型比赛，但它们的都是可以量度，如时间、距离、高度、重量等，裁判也对参赛者是否犯规作出判断和宣告，但主观随意的余地较小，主要是对量度的结果予以确认并宣告。对后两种竞赛的结果，观众一般也能作出判断。而辩论是在参赛双方之间以对抗的形式进行，但裁判却也是一种主观性裁判，因此辩论的形式是类似对抗式体育项目，裁判却类似表演式体育项目。由于辩论为双方对垒，唇枪舌剑，紧张激烈，因此辩论和体育竞赛一样具有很大的观赏性。辩论毕竟不同于体育，它又是一种艺术，而且是一种高雅的、充满美感、充满智慧的艺术。观众在观看和聆听双方辩论的过程中，在吸收许多有意义的知识、参与对热点问题的思考、受到启迪的同时，欣赏辩手所展现的严谨而巧妙的思辨、准确而生动的语言、风趣而深刻的幽默、庄重而大方的仪态，从而获得美的享受。当然，精彩的体育比赛，也是富有美感的，能给人以艺术的享受，某些体育项目本身就吸收了艺术的成分，如花样滑冰。但是，体育可能具有艺术性，但很难说就等同于一种艺术。体育在观众中激起的，更多的是亢奋和狂躁，球迷可能滋事甚至斗殴，而“辩迷”恐怕就绝对不会如此。辩论可以唤起观众的思考，引起人们质疑，激起人的灵感，对于蹩脚的辩辞，人们也许会报之以哄笑，但打架毕竟是打不起来的。作为辩论赛的辩论是一种观赏性辩论，以辩论的用途来区分，它与应用性辩论是不同的，如学术辩论、法庭辩论、竞选辩论。罗素曾这样说明巧辩与辩证、辩论与讨论，认为前者以制胜为唯一目的，后者以发现真理为目的。这就提出了以目的作为分类的标准，虽然任何辩论就其过程本身来说都要求取得胜利，但学术辩论是以发现真理为最终目的，而法庭辩论、竞选辩论和辩论赛的目的就是制胜，不过，法庭辩论、竞选辩论的制胜是有功利性的，而辩论赛是非功利性的。虽然辩论赛要决出胜负，但从本质上说，它的深层内涵在于教育、启迪这类非功利性目的。9 ，什么叫品位品位的定义是什么对生活不同的感受和态度体现出一个人品味的高低。品味高的人，他的生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义，品味低的人生活粗鲁低俗，愚昧无聊，但往往这种人还自以为是，丑态百出。要提高自己的生活品味，最主要的一点就是要提高修养。第一是品格的修养，第二是文化艺术的修养。如果一个人的品格高尚、正直、正义、宽容、有爱心、有责任感、进取、勤奋、豁达等等，那么这个人所表现出来的品味自然是高的。品格的修养能体现高雅品味中的“高”字；而文化艺术的修养，能体现高雅品味中的“雅”字。同时，当你潜心于提高文化艺术方面的修养时，你就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好。你可能会放弃又浪费时间又伤身体的打麻将，而选择去打球、游泳、健身等有益于身心的活动；你可能会将夜生活由原来的去夜总会狂唱狂跳而改为去参加音乐会，看电影，参加一些文化沙龙，或在家里看书。每一种文化，每一种艺术都充满内涵，充满乐趣，它往往让人越学越喜欢，越钻研越着迷。同时，它与日常生活是密切相关，相互通融的。你在文化艺术方面的修养提高了，就会自然而然地在日常生活中表现出来，以至于你对生活，对工作，对环境，对人生的态度也会改变。你会懂得欣赏生活中点点滴滴的美，会感受生活中丝丝缕缕的快乐。你的眼光，你的品味就变得高雅，变得艺术，变得独特了。品位--档次、格调什么是品味？品，有人品、品质、品德的意思，味是趣味、体味、回味，合起来，大概是指一个人的品质，趣味，情操，休养。但品味从字面上还有另外一个最原始、最直接的解释。品是品尝，味是味道，合起来倒有品尝味道的意思。比如同样是一杯茶，有的人端起杯咕噜咕噜一口气喝下去，这个茶是什么味都不知道，更谈不上品味。而另一种人，会在一间四壁排满了书，窗前有几棵绿意盎然的植物的屋子里，他斜斜地靠在用竹藤做的沙发上，捧着一本书，沏上一杯茶，让茶叶在热水的浸润下慢慢地舒展开来，一阵阵的清香在四周飘荡。然后，他再端起茶杯，细细品尝，让那茶水苦中带甜，甜中带涩的味道由舌尖慢慢沁入心扉，然后由品茶而品到生活，品到人生……这就是品味。生活品味，顾名思义就可以理解为品尝生活的味道。但不是用舌尖用味觉去品，而是用心去品。比如说看到秋天里一棵掉光树叶的大树，有的人感觉到的无非是一棵光秃秃的树嘛，而有的人却能品出一种萧瑟苍凉的美。比如说在公共汽车上遇到一个孕妇站在自己座位旁而须让座时，有的人会觉得懊恼，觉得倒霉，甚至对那个孕妇产生了一种厌烦埋怨的情绪。而另一种人，会心甘情愿地主动让座，并且会从对方的感谢和旁人的赞许中品到一种付出的快乐、奉献的快乐。再比如说，同样是做销售，有的人感觉到做销售就是一种必须厚着脸皮求人，然后才能让自己赚到钱的工作，有的人却能从对客户的服务、关怀、交流中品味到这是一份能帮助客户，能给客户雪中送炭或锦上添花，且赋有挑战性，能实现自我价值、充满爱心和责任感的事业。对生活不同的感受和态度体现出一个人品味的高低。品味高的人，他的生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义，品味低的人生活粗鲁低俗，愚昧无聊，但往往这种人还自以为是，丑态百出。要提高自己的生活品味，最主要的一点就是要提高修养。第一是品格的修养，第二是文化艺术的修养。品格的修养，是一个人的最根本修养，它能从内在提高一个人的品味。如果一个人的品格高尚、正直、正义、宽容、有爱心、有责任感、进取、勤奋、豁达等等，那么这个人所表现出来的品味自然是高的。品格的修养能体现高雅品味中的“高”字；而文化艺术的修养，能体现高雅品味中的“雅”字。比如说提高了文学方面的修养，那么谈起话来就有内涵，语句就会文明优雅。比如说提高了美术方面的修养，懂得色彩的搭配和谐，提高了审美的情趣，那么他在穿着打扮上就会优雅脱俗，在居家的布置上也会别具一格,饶有情趣。提高了音乐舞蹈方面的修养，那么你举手投足的体态，说话的声音、表情等都会自然而然地表现出一种美感。同时，当你潜心于提高文化艺术方面的修养时，你就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好。你可能会放弃又浪费时间又伤身体的打麻将，而选择去打球、游泳、健身等有益于身心的活动；你可能会将夜生活由原来的去夜总会狂唱狂跳而改为去参加音乐会，看电影，参加一些文化沙龙，或在家里看书。每一种文化，每一种艺术都充满内涵，充满乐趣，它往往让人越学越喜欢，越钻研越着迷。同时，它与日常生活是密切相关，相互通融的。你在文化艺术方面的修养提高了，就会自然而然地在日常生活中表现出来，以至于你对生活，对工作，对环境，对人生的态度也会改变。你会懂得欣赏生活中点点滴滴的美，会感受生活中丝丝缕缕的快乐。你的眼光，你的品味就变得高雅，变得艺术，变得独特了。另外，谈一谈品味与钱的关系。有的人认为高雅的品味、优雅精致的生活、文化艺术的修养、打高尔夫球、听音乐会、弹钢琴、写字绘画读书、穿着打扮，等等这些似乎都是有钱人才能办得到。只有先赚到了钱，才能提高品味。有的人甚至直接把有钱的生活跟有品味的生活混为一谈。其实，完全不是这么回事。钱或许能够让你高雅的品味发挥得更加淋漓尽致，但绝对买不到高雅的品味。我们经常可以看到一些人穿着名贵华丽的衣服，戴了一身的金银珠宝，但是却让人看起来粗俗不堪。而有的人虽然衣着便宜，但搭配得大方得体，显得高雅脱俗。这就是品味的差别。曾经听到这样一个故事：有一对夫妇靠做生意发了一笔横财。有钱了，生活富裕了，但别人总说他们俗气，他们不甘心，就决定附弄风雅。这天，他们去参加一个文化沙龙，为了表现自己的富贵，两人都穿得珠光宝气地出现在聚会上，与那种高雅的艺术氛围格格不入，并且还闹出了大笑话。聚会上，有人唱了《满江红》这首歌，这对夫妻看到大家都听得入迷，就问，这首歌是谁写的？真好听。别人回答说是岳飞，那位富太太很认真地说：“能不能告诉我这位岳飞住在哪儿，电话号码多少，他这么厉害，我可得多跟他学学！”？！…… 所以说，粗俗的人即使有钱也只能买到些豪华排场，骨子里还是低俗不堪。相反，没有钱，也并非不能有高雅的品味，这样的例子就多了。象古代许多的文人逸士，他们往往都是过着清贫但高雅的生活。陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的高雅品味，普通人是难以企及的。把钱看得太重，钻进钱眼里，沦落为金钱的奴隶的人浑身散着铜臭味，是谈不上高雅品味的。但另一方面，一味地轻视钱，虚伪地视钱财如粪土，不切实际，自视清高，这样的人又不免有一股酸溜溜味道，象孔乙己一样，同样也不算有高雅的品味。总之，品味不是停留在表面上的，而是内在高尚品格的体现，是文化艺术修养的体现。高雅的品味是用心品出来的五彩缤纷的生活的味。提升品味总的要求和目标:外树形象,内强素质穿着得贴,言谈举止大方;心是善良,温柔体贴发型很重要, 关键一点就是找准适合自己的... 炼的方法:从生活中来到生活中去.. 多学多读多看多练多听多说..1.一个人的素养，不是光看外表，而是看他的品位.2.两个人的相处，不是讲究所谓门当户对，那太空洞，而是当事人双方的互相尊重与互相欣赏。3.人与人之间的比较，其实是比不完的，说一个人穷，有比他更穷的，说一个人富，有比他更有钱的。如果一个人没有意识到这一点，就绝对会产生妄自菲薄和狂妄自大的心理。这两者都很俗，俗得透顶。一个人的看人标准、出世作风、行为准则、观念信仰或者偏好，反映和决定了他的品位与精神层次，应该要完全被尊重。品位，绝对不仅仅是物质生活的丰富，然而，在现代社会中，充斥了各种广告、宣传，强制灌输你所谓的品位：只有拥有一定的物质财富，再拥有了某些档次的物质产品，这样一个人才显得有品位。现在这点，几乎是95%的人的主流观点。也许，也包括我在内，但是，我又是苛刻的。FOR EXAMPLE：一家新开的美甲美发美体店里，有个女顾客，估计25-27岁，显得挺年轻，容貌也娇好，穿一身黑色连衣淑女裙，一双棕色半高根凉鞋。乍一看， MM啊。等听她开口讲话，可以判定是没有受过高等教育的（不要说我主观，这是我的观点，任何人有权否认这个观点，但不可以剥夺）坐资十分难看，翘着高二郎腿，很不雅。这里就出现假品位的问题：1.如果她不是那种外表打扮，她的言谈举止如何，也不会有人说她没有品位，因为还不上讨论的范围。2.一个人的本身气质，性格如何，是很难改变的，尤其是在定型了之后。如果要从一种气质、性格别扭地转换到人们所喜欢的另一种，那就是侮辱了你本身的品位，侮辱你自己，因为从某种意义上说，是迎合别人或者社会潮流的口味，不尊重，不相信自己，就是NOT TRUE TO YOUR HEART 。3.如果一个人太烂，穿着也太差劲，一般不会有人去谈论这个人有没有品位，至少我不会（我属于不被讨论的人，但我属于我判定人的人）什么时候我会说一个人没有品位？1.扭曲自己，迎合别人的时候。2.本身没什么审美观念，以为什么流行就跟什么风，以为见到的多数人穿什么，那就流行什么，结果，街上的妓女也很多啊，不明就理的模仿，就很没品位。3.有一点审美观念，懂一点名牌，但不懂名牌内涵的人。集中表现为：带着赝品到处炫的人。4.乱用名牌产品却丝毫不懂起内涵的人。集中表现为有钱又缺少高层次文化品位的所谓爆发户。（我200%确定这个词已经OUT OF DATE ， JUST FOR BETTER UNDERSTOOD）5.自己没有什么品位（完全不懂品位只懂钱的人）却胡乱指导批评别人什么才是好的，不落后的。这样的办法只有，一笑而过。所以，真正有品位的人：1.懂得生活哲学，有高水平审美观点又懂内涵的人.2.知道自己属于什么，知道自己怎么做适合自己而并非一味用名牌或者假货（注意，不是低档货）包裹自己的人。这是生活中大多数“品凡”人的行为。3.完全不懂品位二字及其概念的人（也是生活中的大多数人）。这类人多数活得单纯，或者十分痛苦。所以，这就是极至.个人的定义不同应该就自身修养与素质吧参考前几个　品位，应该是学识、是气魄、是人格、是素质，是生活困苦中的乐观，是惊涛骇浪中的坚强。品位不是虚无缥缈的一种自我感觉良好，它是全面的、整体的、由表及里的综合表现。你想要拥有品位，你就得去努力，去奋斗——为了物质的需要，为了精神的充实。不过，附庸风雅、故弄玄虚是早晚要露出浅薄、庸俗的马脚的。道德内涵