乐不思蜀和哪个历史人物有关，三国杀闪电和乐不思蜀先判哪个 _哪个

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2 ，乐不思蜀的历史人物是谁刘禅。《乐不思蜀》的故事主人公是刘禅。《乐不思蜀》的故事：蜀后主刘禅投降以后，司马昭设宴款待。司马炎为了试探刘禅的态度,故意放蜀国的乐曲，此时蜀国的官员都掉眼泪了，只有刘禅还笑嘻嘻的，司马昭问刘禅：“想念蜀国吗？”刘禅说：“这里很开心，不想念蜀国。"乐不思蜀的意思意思是很快乐，一点也不思念蜀国。比喻在新的环境中得到了乐趣，不想再回到原来的环境里去。成语出自《三国志蜀书后主传》。扩展资料：成语故事：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。” 有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。

3 ，华夏民族的形成跟哪些历史人物相关一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史。是夏也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作受,像舞蹈者“手之舞之,足之蹈之”的形状。因此“夏”又指古代的音乐和舞蹈【乐不思蜀和哪个历史人物有关，三国杀闪电和乐不思蜀先判哪个】

4 ，历史上乐不思蜀的典故出自哪一位历史人物说的是蜀后主刘禅乐不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》。原文司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。——《三国志·蜀书·后主传》译文司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。解读三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅（小名阿斗）继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。5 ，乐不思蜀是什么动物是不是猫谜底：猪。乐不思蜀lè bù sī shǔ【解释】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。【出处】《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。”【结构】紧缩式。【用法】多用于形容人到了好的环境中而忘了本。含贬义；多用在书面语里。一般作谓语、定语。【正音】乐；不能读作“yuè” 。【辨形】蜀；不能写作“属” 。【近义词】乐不可支、乐而忘返【反义词】落叶归根、恋恋不舍【辨析】～与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；～则有“忘本”之意。【例句】你到了外国；可不能～；忘记养育你的故乡故土啊！6 ，云想衣裳花想容描写的历史人物是谁杨贵妃云想衣裳花想容描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》。原文：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。云想衣裳花想容描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》。原文：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。赏析：此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。7 ，乐不思蜀由什么典故而来“乐不思蜀”出自《三国志?蜀书?后主传》，讲的是蜀后主刘禅甘心为司马昭所虏不思复国的故事。后来比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。“乐不思蜀”意思是很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。【出处】《三国志?蜀书?后主传》：他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。【典故】一日，司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”又有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。8 ，乐不思蜀中的历史人物 1.乐不思蜀说的是刘禅。2.乐不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》。3.原文：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。三国时蜀国后主刘禅乐不思蜀[lè bù sī shǔ]【解释】：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。【出自】：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。”【示例】：那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间～”之意。◎鲁迅《月界旅行》第七回【语法】：紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本刘禅阿斗——刘婵。。刘阿斗,原名刘禅蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国9 ，七步之才的历史人物是谁曹植七步之才的历史人物是曹植。曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪，让他七步成诗一首，以兄弟为题，但不许出现兄弟二字，如若不成，问他死罪，曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？曹植吟完，正好走了七步。七步之才的历史人物是曹植。曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。成语典故：曹丕登位后，命弟弟曹植在七步之内做出一首诗来。曹植果真在七步之内做出诗。曹丕也受此诗所感，放了曹植。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。曹操与卞皇后第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹操改变对他的看法。汉献帝延康元年(公元220年) ，曹操因病去世，曹丕继任丞相。就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝) 。曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”曹植点点头，说：“请皇上赐题。”曹丕想了想，说道：“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才” 。